对思维的调查之四

在“对思维的调查之三”中，我大略勾画了思维运动的两中方式，连续与间断。让

我们再来逐一的细致看看两边的情形。

在逻辑(间断)一边，思维运用的工具是符号。语言是符号的一种，而且是用的最多

的一种。逻辑的间断性质，决定了语言的“分割”本质。语言，首先要把它所论述

的对象“割”开，才能逐一表述。语言的这种digital 本质，决定了它蕴含的清晰

处理逻辑事物的能力，和一旦越出自己适用范围，可能造成的混乱。

迪卡尔发现的“对复杂事物进行分割”的方法，至今还是99%日常生活最有用的工具。人类社会的物质文明近乎都是由此而来。但在人类的文明的精神领域，如宗教，艺术，哲学等，却造成了不小的混乱。这是因为，语言的分割本质，不适用与这些领域，因为这些领域处理的是“连续”的问题。

以哲学为例。哲学上对本体论与认识论的争论，首先基于对世界本质的割裂。语言

的符号作用，本身就在给每种观点一个标签，既论述本身已经决定哲学家在重复

“盲人摸象”的错误。这种语言造成的混乱，是语言本身的“间断” PRIORI 造成

的。这就不可避免地走到“存在既是被感知”的所谓主观唯心论。

哲学与物理学共享的另一割裂是“时间和空间”的概念。从上个世纪开始的相对论，

量子力学，到现在的“弦论”，都在指向一个结论：时间和空间，在本质上，是不

可分开的。哲学在今天应该这样看：本质既是因果，因果既是关系，关系既是预测。因此，这样，哲学上可以说，“本质=预测”，或“存在就是被预测”。存在的真实性，可以被量化，既，预测的精度越高，存在的真实性，越可信。除此以外，都是胡说。这种“实证”，不可忘记，只适用与“间断”或逻辑或具有因果律的事物 - 

真理在向前迈出一步，既变成谬误。当我们说“存在就是被预测”时，时间的过去

和现在的分割就不存在了。没有现在和过去之分，也就没有了时间，我们接触的就

是“连续”的世界了。

物理学上的量子论，除了告诉我们物质的时空状态“不可同时测定”外，还告诉我

们物质的状态这时只有用数学公式表示(“Hilbert 空间”)。这些公式的正确性在

于，它们能预测物质的发生和转变。如果将牛顿力学看成物理学上的“本体论”，

那么量子力学无疑就是物理学上的“认识论”。人类对世界的认识，被逼到只能通

过康德“有限事物(时空)的小窗口”来窥视外界 - 人类真真在“坐井观天”啊！亏

了人类还有另一种本领：运筹帷幄，决胜千里之外。所以从当年迪卡尔开创的“经

验主义”到维也纳派“实证主义”，由“存在就是被感知”，我们可以说“存在就

是已被证实和疑问”，除此以外，都是胡说 - 在逻辑(间断)的领域都是如此，盖莫

能外。