对思维的调查之13 - 精神

我对“精神”的定义是：思维的生命。精神，是一比“思维”更基本的存在，犹如

肉体于生命。精神的本质是，整体大于部分功能总和，的“特殊功能”在人类中的

体现。生物体定义，就是自身的发展所形成的系统全部“启动”(同义反复)。由个

别功能单一作用，经过机械的迭加，到每个器官都开始工作，物体功能的“量变

“，带来了“质变”。单纯的，个别的器官的功能之总和，产生了一种在“个别”

中不存在的“特殊性质” - 这就是“整体大于个体之和”。

在植物和低级生物，如阿米巴原虫，这种“整体的特性”表现为“动”。当然他们

也已形成了自身初级的代谢系统。在动物，整体的功能表现为“生命”；在人类，

表现为“精神”。

以人体为例，如果一个主要的器官故障，则整个生命就会停止。反过来，精神，并非一味被动地受制于生命。思维的存在，表明精神肯定存在。而精神的存在，表明生命肯定存在。最后，生命的存在，个体器官(或主要的个体器官)还在工作，是无疑的。整体的特殊性，也可“有条件”地使维系个体正在发生故障的器官，得到推延。这就是临终的人，在咽气前可以短暂的维持以见到最后的亲人；癌症晚期患者，通过整体“身心”的变化，可以使癌症治愈的哲学原因。

对“个体”的分析，剥离，split hair， 是笛卡尔一以来，哲学为现代文明提供的

坚实的哲学基础。在此之上，才有了科学的昌盛，人类的物质文明和幸福。几个世纪过去了，人类面临越来越多的困难，不能靠分析，切割的方法解决了，而必须 take a holistic view。整体的自身的这些特性，“迫不及待”的冲到我们面前，希望得到一个答案，而人类到目前为止，对此知之甚少，不能不是一个极大的遗憾。宗教和哲学，是人类解决holistic 问题的两个主要阵地：一个从理性的角度，一个从非理性的角度。

何去何从，君意如何？