【中美教育(5)】

最近，号称“史上最牛的历史老师”袁腾飞在网上很火。我看了几个他讲课的录像片段，发现袁腾飞的口才很好，风趣幽默；经常脱离教科书，神吹海侃，恣意发挥。这种教学法可以活跃课堂气氛，激发学生学习热情；但是，我对他的某些观点不敢苟同，对他的教学方法认为值得商榷。

为人师表，首先要表里如一，修养深厚，出言严谨，慎思笃行。袁腾飞的政治理念显然与现行历史教科书上的许多观点和结论截然相反，他在课堂上对中学生们说，“你们的历史书只能叫做‘秽史’，全是瞎编的，我从来不往家里带，都扔在车上，你们考完试赶紧把历史书烧了。放家里一天，都脏你屋子。”“日本教科书篡改率比中国低得多，中国教科书真实率低于 5%，纯粹胡说八道。”既然你把历史书叫“秽史”，那你为什么要教育学生学“秽史”？既然教科书“全是瞎编的”，你在课堂上不是在教学生胡说八道吗？一边对学生说“1989年达赖佛爷获得了诺贝尔和平奖，因为他反抗中共对西藏的武装侵略”，一边念课本，让学生在考卷上回答“西藏自古以来就是中国领土”，这不是在教学生做口是心非的两面派吗？这不是在误人子弟吗？据说，袁腾飞是高中历史教材编写者之一，这就是说，他一边参加制造“秽史”，一边却把它说成是臭大粪。那些十几岁的高中生们到底应该从袁腾飞那里得到什么样的结论，获得什么样的教益呢？

无疑，作为一名老师，必须对教科书进行必要的拓展和补充，特别是历史课，增加一些鲜活的人物和故事，这会提高学生们的学习兴趣，提高学习效果。但是，如果带着民族虚无主义的观点，对本国历史妄自菲薄，心态浮躁，口出妄言，这实在是违背了学习历史的初衷，也有悖于为人师表应有的品行。比如袁腾飞在课堂上对学生们说毛泽东“治国无方，扰民有术，千古罪人，狗屁不懂”，“毛泽东的诗歌充其量是打油诗的水平，但是被马屁者吹捧为浪漫派诗人，这种浪漫派写诗还可以，用来治理国家就不是浪漫而是心血来潮了”。毛泽东诗词的水平如何，行家早有评论，一首《沁园春》，可敌百万军，许多顶尖的文人都有赞誉之词。毛泽东晚年犯过很多错误，但是把他说成是十恶不赦的罪人有失偏颇，把囿于时代的错误全部扣在毛泽东一人头上有失公允。袁腾飞把毛泽东纪念堂比做靖国神社，要把人民英雄纪念碑改成大屠杀纪念碑，把在朝鲜战场上为国捐躯的烈士说成“挂炉烤鸭”等等言论，令人吃惊。历史的发展是错综复杂的，中华民族发展到今天这种格局，有深刻的社会、环境、文化原因，历史绝不是“玩意儿”。作为历史教师，应该帮助学生学习借鉴历史，增强民族的自尊心和自信心，提供史实，让学生去独立思考，而不是用痞子文化和标新立异去迎合青少年的逆反心理。

有人说：袁鹏飞上三尺讲台还可以，上《百家讲坛》不行。我倒认为恰恰相反，袁腾飞上《百家讲坛》去讲还可以，但中学的历史课不能这样讲。把历史看成“玩意儿”，可能迎合了市场需求，出几本书赚点儿钱别人管不了；但在教书育人的讲台上，教师应该注重师德，不能误人子弟。

袁腾飞现象说明了什么？一方面，从袁腾飞现象可知，现在中国的确有言论自由了。即使像袁腾飞这样胡说八道也畅行无阻，无人干涉。相反，中央电视台还请他参加《百家讲坛》，出版社为他出书，新闻媒介为他搭台宣传，好不热闹。另一方面，袁腾飞现象也使我看到一种令人不安信号，这就是多灾多难的中国有可能再次陷入动乱、分裂和无休止的政治争斗。在袁的背后有那么多的叫好者、支持者、撑腰者，中华民族很可能会被这种拥毛或反毛两派对立所撕裂。中华崛起步履维艰。

天佑中华。


伍加，2010年5月10日，周一

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