从绝学看待玻尔和爱因思坦的争论 - 兼答星辰网友

送交者: Rabbit 2011年12月11日06:39:56 于 [教育学术] 发送悄悄话

从绝学看待玻尔和爱因思坦的争论 - 兼答星辰网友 昨天我发了一小段关于速度的绝学看法，引来了一位老友的讨伐。从绝学发出之后， 我还没有遇到过“顽强”地抵抗。我正在自鸣得意无敌可讨，万维网的星辰大将几 乎一步“将死”刚出生的绝学。一天的亢奋过后尘埃落定，我感到实在有必要清晰 地回答星辰有关二个科学巨人争论的物理学本质的问题。 星辰在其力作“闲聊玻尔与爱因斯坦的物理学本质之争”中讲到：“玻尔在二十世 纪初是量子力学的开拓者之一，哥本哈根学派的主心骨和物理学研究的巨匠，而爱 因斯坦...这两个伟大的物理学家对于物理学的本质有着完全不同的理念，两个人生 前在任何可能的场合进行过激烈却很有启发的争论。玻尔说：It is wrong to think  that the task of physics is to find out how nature is. Physics concerns  what we can say about nature. 翻译过来就是：那种认为物理学的任务是发现大 自然的本质的观念是错误的。物理学只关心我们如何描述大自然。即：物理学的任 务不是去发现自然之本质，而只是描述自然的表现。爱因斯坦说: Physics is an  attempt conceptually to grasp reality as it is thought independently of  its being observed. In this sense one speaks of physics reality. 翻译过来 就是：从概念上讲，物理学致力于把握实在，而实在是不依赖于（人的）观察的。从 这种意义上，人可以谈论物理实在。” 绝学是新的哲学。任何一个新学科对已经发生和未来发生的事件，必须有自己的立 场，必须能经受证伪的检验。否则，它就不是真理。 我昨天对星辰的问题作了简要的回答。主要是说，康德的思想虽然“对人类认识界 限的划定，对以后的自然科学产生了深远的影响。”(哲学发展的必然之路 - 哲学 研究走向“绝学”)，但康德无法克服自己独断“认知界限”的问题。正是这些问题， 由他后来的哲学家，尤其是黑格尔，超越了康德从迪卡尔那继承下来的，分裂认识 和物质的二元性世界观。所以，玻尔和爱因思坦的看法，根源来自于迪卡尔的二元 论哲学思想，这个思想又被康德好好的发展一翻。 二位科学家的观点都基于这样的认识：“现象和本质”是绝对对立的，二者必须取 一，非我即他(有点象中国人？)。而这个分裂，早被黑格尔的体系超越了。黑格尔 明确地说，现象其实也是本质，是本质的一部分。我的理解是，黑是说，现象和本 质之间，说到底，没有一条鸿沟将两者绝对分开。必须把现象与本质看成一个事物 的二个方面。就像盲人摸象的结论一样，现象和本质都是物质的一个侧面，而物质 是个整体。 黑格尔当然也有自己的问题。但他的三段论体系的问题，是夸大了自然发展中的辩 证法的矛盾运动的“暴力冲突”部分。而他的错误与二元认识论无关，因为他的Das  Sein(being)是“一切”，是一整个系统，是从“黑夜”开始一直“拱出来”到“天 亮”现身，不存在/没有分裂的问题。 必须说明的是，西方哲学的发展史，从德国四位理性主义大家开始后，变得非常professional  (职业化)。哲学的词汇，推理，概念等都变的使非专业人员，不敢碰了。这是因为 德国的这四个老兄都是大学里的臭老九教授，所以有意地提高了哲学的门槛，将广 大工农兵档在门外了。到了老黑，由其如此。我当年猜想，全世界懂老黑的不过百个 人，美国恐怕不超过二十个人，我的教授笑而不答(不过我当时就知道他肯定是不懂 )。这就是为什么老黑的东西很难为哲学界和科学界认可，除了他的政治历史哲学让 马克思大大玩了一回。 绝学继承了老黑的成果，剃掉了他夸大的部分，走了自己的路。从绝学的角度看， 物理学所研究的对象，量子，就是一个“普通范例(normal instance)”。范例的定 义是在时空下的一切事物，所以量子物理学的对象，也是哲学意义上“相对”的。 范例，是一个整体。如果你非要问什么是范例的本质，什么是范例的现象，就好比 是问，什么是大象的“扇子”，什么是大象的“柱子”一样。换句话说，绝学的范 例，提出的是一个新的“paradigm"， 用库恩的话说。它有自己的新概念，新词汇， 新“逻辑”，新的认识方法(悟性认识)。所以，绝学跟以前的哲学比较，是两码事 了。不过，这种变化，并不是从绝学开始的，而是从老黑开始(蛮有继承性的，哈)的。 历史上有许多时候，有价值的东西丢了，过了好多年，再来个复兴，如“文艺复兴”， 中国的“文化复兴”等。也许我们只有普及和复兴了老黑的东西，使他起码在英美 语言国家得到理解，然后才轮到绝学也未必可知。写到这，我想起了一个中科院西 方哲学所的研究员，叫徐友渔。他出了一本书哲学书，盛赞英美分析哲学，称之为 “哥白尼革命”，还得了“金岳霖”社会科学奖。我很赞成徐的政治观点和勇气， 可他的学术我觉得完全缺乏独立的思考，是中国知识分子的悲哀。 好了，暂扯这些供参考。

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