老几老师，兔子老老师，各位老老老师好，

第三篇作文报到，请指点。

《第三篇作文》

一，以人类繁衍为例，演化“道”。道，即无上法则。

无极，绝对

女性身体（母体）在发育完成之前，即体内没有成熟的卵子之前，为“无极”态。无极态，是为生化出“太极”做准备。整个身体就是“无极”。为何说无极态是为化生“太极”做准备，因为“道”。“道”在“绝对-在-定在，思在，存在--范例”中为“绝对”。因为知“道”，所以我才会说“无极态，是为生化出‘太极’做准备”。如果我不知“道”，我就不会说“无极态，是为生化出‘太极’做准备”的话。

太极，定在

女性身体（母体）发育完成之后，体内产生出卵子，这个卵子，就是“太极”。这个过程，就是“无极生太极”的过程。此时，女性整个身子仍为无极，她体内的卵子是“太极”。“太极”在“无极”中。原来只有“无极”，现在无极内有“无极”，也有“太极”，故曰“一生二”，一相演化成二相了。因无极仍在，没有消失，故从仍旧会源源不断地生成出另外的“太极”出来。故“一生二”，不是简单地指一个生化成二个，而是指由一相，生化成二相。不是数量的区别，而是形或态的不同。

太极在“绝对- 在- 定在，存在，思在，-- 范例”中，属于“定在”，即真实存在。

两仪，两仪太极，存在

“太极”-卵子，与另一个“太极”--精子结合后，成为具有“两仪”特性的新“太极”。这个生成新太极的过程，就是“太极化两仪”。特别要注意的是，“太极化两仪“后，原来的太极没有消失，这是具备了“两仪”的新特性。这个具有“两仪”特性的新太极，就是除了前面说讲的“一相、二相”外的第三相。

就卵子来说，受精卵还是卵子。与原来卵子不同的是，它具有了两仪的新特性。

两仪太极在“绝对- 在- 定在，存在，思在，-- 范例”中，属于“存在”，即真实个体的否定。说得明白一点，两仪太极是对太极的否定，虽然两仪太极也是太极，但它已经不是原来的太极了，因此说是“真实个体的否定”。这里的“真实个体”，就是指原来的“太极”。

无极---太极---两仪，三相，已经解释了；绝对，定在，存在，也已经解释了。现在解释“思在”。

太极，两仪太极，思在

思在，意识的对象。与绝对、定在、存在相比，思在是最难解释的，但是，如果你真正掌握了对“定在”的理解，那么，思在就不难了。定在、存在和思在，都是对太极不同方式的描述。定在强调太极的真实性，存在强调太极的变化性，思在强调太极的抽象性。思在，就是指太极和两仪太极，是因人脑的思维而在。如果人脑没有思维，则太极和两仪太极就无从谈起。

多说一句。如果人脑没有思维，“无极”将如何？“道”将如何？无极是绝对的，即便人脑没有思维。道也是绝对的，即便人脑没有思维。道是绝对法则，无极是宇宙原始态。

万物，范例

遵循着“道”这个法则，母体发育，产生卵子，到卵子受精，形成受精卵。受精卵不断分裂，最后形成胚胎。无论这个胚胎最后结果如何，无数的胚胎中，终有长成婴儿，终有成功分娩。人类，就是遵循着既定规律，生生不息，进化演变。

道生一，一生二，二生三，三生万物。

一为无极相，二为无极和太极二相，三为无极太极两仪太极三相。道生无极，是为道生一；无极生化出太极，是为一生二（无极和太极）；二生三，是指无极太极之后生化出两仪太极，由二相变三相；三生万物，是指由三相可生化出万物。

绝对-  定在-存在-思在-范例体系，范例：带有时间性质的一切事物。一切事物都具备真实性、变化性和抽象性。把道、无极、太极等概念与西方哲学融合与一冶，我已经尽力了。

二．以天体演化为例，说明道无极太极两仪万物

（未完待续）