範例哲學的真理概念(C)


範例本體論的絕對範疇，是真理概念的終結。這個“終結”是什麼意思呢？


一個意思是說，絕對範疇是絕對真理嗎？這首先產生一個問題，“究竟有沒有絕對真理？”的問題。黑格爾稱自己的龐大的“哲學百科全書”體系是絕對真理。現在看來他是稍微冒進了。有一種流行的觀念認為，世界上說來其實沒有“終極真理”。因為人類總要不停地前進，文明總要不停地發展，所以總要有新的東西出現。人類發現真理的過程就像長江一樣，總是後浪推前浪，永遠起伏向前的。


這種思想的典型代表是中國的毛澤東。他舉出的例子是“物質無限可分”，所以“微小粒子也是無限可分的”。他的想法來自中國文化。在中國古代，也有類似的”一尺之棰，日取其半，萬世不竭“的思想。現代量子物理學，都已經毫無疑問地證明這些思想都錯了。其實，按照黑格爾的思想，這些思想的錯誤在於，“只知道量的變化而不懂質的變化”，即以為自然界的本質是“簡單的量的無限重複”。所以說，早在二個世紀前，他老人家就懂了這個道理，而中國人不懂。


範例所說的絕對範疇是什麼？嚴格地說，我們無法說它是什麼，我們只能說它不是什麼。也就是說，我只能通過”否定“來定義‘肯定”的意思，因為我不能指出“是”。“是”的主語定義是“什麼”，所以我只能用“不是”來定義，而否定“是”這些“什麼”。我們只可以，通過否定的定義(違背一般的定義規則)來“體會”什麼不是絕對而不能說出什麼是絕對。只有以這種方法來理解和體會出“什麼是絕對”，其他別無所想。


絕對，不是“存在”，不是“非存在”。不是精神，不是物質，不是萬物，不是現象(更不用說)。不是自然，不是宇宙，不是世界，等等。類似絕對的什麼，唯有宗教所說的上帝和神，其他任何什麼都不是絕對。


最後一個問題，如果絕對真理確實存在，如上面所說，能否說範例的本體論就是“絕對真理”呢？我說它是或不是都不會比黑格爾他老人家更可信。但我提出一個檢驗的方法：如果人類能製造或模仿出人類自己的“思維功能”，那麼範例就從根本上錯了。


親愛的讀者，您認為這天會到來嗎？我的回答，不用說，是一個堅定的“NO”。


(完)