中國知識分子比西方知識分子差在什麼地方？

讓我用文字表述遵循羅素的符號邏輯，一步步通過分析來達到這個結論。

首先，需要定義什麼是知識分子嗎？我看不用計較什麼是知識分子的定義。如果我
們承認世界上有知識分子存在，根據巴門尼德的“思維與世界統一”原理，我們當
然承認，那麼就有中國知識分子存在。因為這些中國知識分子，或者自己生在中國，
或者自己的父母是中國人，自己深受中國文化的影響等。所以，只要世界上“洋知
識分子”存在，我就可以有把握地說，中國知識分子也存在。

然後，中國存在一個知識分子集體嗎？答案看來也是肯定的。因為中國有“本‘土’
的知識分子”吧？也有海外留學的“洋知識分子”不？這些加起來，三人成眾，所
以“中國知識分子作為集體”，也是存在的。

好，我們清晰了知識分子是誰，也清晰了中國存在着知識分子，也肯定中國有一個
知識分子的集體，下面，我怎麼知道中國知識分子作為一個集體，比西方知識分子
差呢？也就是說，我是怎麼達到這個判斷的？

那麼，讓我假設，如果中國知識分子集體跟西方知識分子集體的素質一樣，至少不
差於西方知識分子的表現，中國知識分子所起的作用，也必然跟西方知識分子一樣
吧？事實是，差的極遠，或完全不是。時間上，讓我們從共產黨奪權政權這六十年
來看。人數上，讓我們假設最少是幾十萬人以上。

事實一，知識分子的作用是產生知識。也就是他們對社會的貢獻，第一是給社會提
供新的思想，科學，技術等方面的知識。在這個方面中國知識分子顯然大大地落後
於西方知識分子。除了寥若晨星的幾個獲得諾貝爾自然科學獎的知識分子外，這六
十年來，這個集體對世界的發展，人類社會的進步貢獻極少。結果是，這些人“山
寨”國外同行的思想，技術，成果，卻層出不窮。更為可怕的是，對於中國社會普
遍的這種“作”行為，這個知識集體從來不感到自己的責任，道德的墮落，從來不
發出自己抗議的聲音，而是樂在其中。這是有目共睹的。

事實二，中國知識分子不能成為大眾的道德表率。這個群體，在共產黨奪取政權的
上個世紀中頁，多數人認識不到共產黨的獨裁極權專制主義的危害，身心都依附了
共產黨。在後來共產黨撕開“假民主”的笑臉，開始一系列多達五十多次的政治運
動中，他們又互相殘殺，許多人賣身投靠，表現為極少的正義感，道德感。總是以
依附統治者為榮，直到今日。

事實三，中國知識分子缺乏自身的獨立性，沒有自己的聲音，只有少數人為了中國
社會的進步在孤軍奮戰，如劉曉波，艾未未等。多數人幸災樂禍，勾心鬥角，整日
為自己的名利鑽營。在國內和海外都是如此。

事實四，中國知識分子缺乏西方知識分子的知識結構。中國的傳統文化是這個集體
自詡為最了不得的東西。他們根本不懂得現代世界與中國的傳統文化幾乎絲毫不沾
邊。他們不懂西方哲學，以為中國的“國學”，四書五經，百家學說等，就能代替
西方的哲學。他們不懂得西方哲學和科學，和民主的關係。他們沒有一個人系統地
了解西方的哲學思想系統。中國從“五四運動”提出學習“民主與科學”，到今日，
中國成了是世界上唯一落魄的共產黨極權統治的大國，成了世界上拖人類文明前進
後腿的唯一重要國家。這些都與中國知識分子作為一個集體負有不可推卸的責任。


結論，如果中國的知識分子素質不比西方知識分子集體的素質低，中國的社會發展
就應該達到西方發達國家的水平。否則，可以證據確鑿地判斷，中國知識分子的素
質一定比西方知識分子的素質差的很遠，甚至完全是兩種人。