144净化心之雾霾,从培养自身健康因素做起 |
送交者: 和颜清心 2017年01月06日09:05:15 于 [教育学术] 发送悄悄话 |
144净化心之雾霾,从培养自身健康因素做起 https://www.youtube.com/watch?v=5wiSAJeaMjM
【转载】视频 《問佛》约4分钟
忘记了轮回的痛……,
尘不染尘,何来有尘?
远近皆是幻影。” “嗡嘛呢唄咪吽 愿人间祥和太平”
《菩提梵唱》
“由功德功行,其心安住”
【原文】 谓为对治第一障故,修阿那波那*念; 为对治第二障故,修诸念住。 如是当知,由入境界门故,其心安住。 又于妙五欲乐习近者,于圣法毗奈耶非*所行处, 若于随宜所得衣服、饮食、诸坐卧具,便生喜足, 随所获得利养恭敬,制伏其心, 谓依妙五欲,不由所得利养恭敬,心便坚住。 由此因缘,远离一切非所行处, 既远离已,依诸念住、乐断、乐修, 于昼夜分,时时观察,自他所有衰盛等事, (若)心生厌患,又复修习, 佛随念等,令心清净,又复安住,诸圣种中, 如是当知,由资粮故,其心安住。
【解释】 为了对治第一种障碍(不正寻思)而修呼吸; 为了对治第二种障碍(于所知事,其心颠倒)而修念住 (杂念消除)。 如是当知,由于进入修行之门,自心便会安住了。 又在五欲靠近或出现的时候, 对于所得衣服、饮食、诸‘坐卧具’, 应避免心生‘喜足贪欲’, 修行人对所获得的荣誉、利养或恭敬等, 能制伏自心,就是说, 不因所得的利益恭敬,心生执着。 由此因缘,便能远离错误。 在这之后(既已远离错误之后), 就能消除杂念,乐断、乐修, 不分昼夜,时时观察,‘自、他’所有衰盛之事。 如果此时厌患之心,又生起了, 那就再修‘定’、修‘慧’, 以令自心再次清净(安住圣种), 如是当知,由此功德、功行, 自心亦可得到清安了。
【注释】 1、‘阿那波那’,梵语,即修呼吸(修出入息)。 2、念住:何为念住?‘慧’由‘念力’而生。 持念力令慧持久。使修行人由‘慧’生‘正念’ 3、‘毗奈耶’,戒律。毗pí,音‘皮’。 (待续) (感恩您的阅读和支持) |
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