144淨化心之霧霾，從培養自身健康因素做起

https://www.youtube.com/watch?v=5wiSAJeaMjM

【轉載】視頻 《問佛》約4分鐘

“今生對紅塵的眷戀，

  忘記了輪迴的痛……，

  塵不染塵，何來有塵？

  空即是色，色即是空。

   輕舟萬帆青山 ，

  遠近皆是幻影。”

“嗡嘛呢唄咪吽 願人間祥和太平”

《菩提梵唱》

 作詞聖慧法師/作曲：浮克/演唱：郭喬伊

   “由功德功行，其心安住”

【原文】

謂為對治第一障故，修阿那波那*念；

為對治第二障故，修諸念住。

如是當知，由入境界門故，其心安住。

又於妙五欲樂習近者，於聖法毗奈耶非*所行處，

若於隨宜所得衣服、飲食、諸坐臥具，便生喜足，

隨所獲得利養恭敬，制伏其心，

謂依妙五欲，不由所得利養恭敬，心便堅住。

由此因緣，遠離一切非所行處，

既遠離已，依諸念住、樂斷、樂修，

於晝夜分，時時觀察，自他所有衰盛等事，

（若）心生厭患，又復修習，

佛隨念等，令心清淨，又復安住，諸聖種中，

如是當知，由資糧故，其心安住。

【解釋】

為了對治第一種障礙（不正尋思）而修呼吸；

為了對治第二種障礙（於所知事，其心顛倒）而修念住

（雜念消除）。

如是當知，由於進入修行之門，自心便會安住了。

又在五欲靠近或出現的時候，

對於所得衣服、飲食、諸‘坐臥具’，

應避免心生‘喜足貪慾’，

修行人對所獲得的榮譽、利養或恭敬等，

能制伏自心，就是說，

不因所得的利益恭敬，心生執着。

由此因緣，便能遠離錯誤。

在這之後（既已遠離錯誤之後），

就能消除雜念，樂斷、樂修，

不分晝夜，時時觀察，‘自、他’所有衰盛之事。

如果此時厭患之心，又生起了，

那就再修‘定’、修‘慧’，

以令自心再次清淨（安住聖種），

如是當知，由此功德、功行，

自心亦可得到清安了。

【注釋】

1、‘阿那波那’，梵語，即修呼吸（修出入息）。

2、念住：何為念住？‘慧’由‘念力’而生。

持念力令慧持久。使修行人由‘慧’生‘正念’

3、‘毗奈耶’，戒律。毗pí，音‘皮’。

（待續）

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