追尋文字語言之源

        ‘遂古之初誰傳道之？

          上下未形何由考之？

          冥昒瞢暗誰能極之？

          馮翼惟象何以識之？’

                         —屈原《天問》

【注釋】

①  遂古：遠古。遂suì：通“邃”，廣遠。

②  昒hū，天將明而未明時。瞢méng，目不明。

③  馮翼：渾沌貌。《淮南子‧天文訓》

“天墬未形，馮馮翼翼”大炁瀰漫的樣子。

一、所謂“本文”是語言及萬法之源

“本文者，即‘三元八會’之書*、

長行*原起之說，其例是也。

《真跡》*紫微夫人云：

‘三元八會’之書，太極高真所用。

本者，始也，根也,

是經教之始，文字之根，

又為得理之原，萬法之本。” （1）

                 ——《洞玄靈寶玄門大義》

【注釋】

（1）    語出《洞玄靈寶玄門大義》（即《玄門大論》）。

撰人不詳，約出於隋唐之際。

據《道藏缺經目錄》著錄，原本20卷。

現僅殘存1卷。底本出處：《正統道藏》太平部。

參見《雲笈七籤》卷六。

（2）“書”指文字，此處指‘雲篆’天書之炁。

（3）“長行”是一種文體，是說理散文；

另有一種文體叫‘重頌’，是歸納長行的詩；

第三種文體叫‘偈ji’。‘偈’是贊詩。

（4）據查，以上引文的意思，

在古籍《真誥》中，也有出處。 

“真誥”之詞，意為“真人口授之言”。

“誥” gào是上對下的一種誡勉。

《真誥》一書是東晉（317－420年）

楊羲等人的"通靈"記錄。

後由南梁（502－557年）陶弘景

在茅山隱居時重又編輯。

為上清派著作 共七卷。

（5）紫微夫人，古代真人。

所謂‘三元八會’之書（太極高真所用）：

“三元”，指日、月、星；

“三元”加“五行”（木火土金水）

是為“八會”。

這是表明遠在倉頡造字之前，

由‘三元五行之炁’

凝空而成的“三元八會”之雲篆,

就已經在大自然中生成了。

（cāng jié 黃帝時期的史官，漢字的創造者）

（6）大約距今40至50萬年時，

人類語言開始出現。

人類語言的標誌是對各類事物的命名，

這使得當時的人類具有了真正的表達和交流能力。

——《史前時代》

（待續）謝謝。