老子名言解（6）

1、“天下萬物生於有，有生於無”。

“有”居然“生”下了“天下萬物”，可以說這個“有”是創造了奇蹟。創造奇蹟是需要我們付出代價的——一個女人生一個孩子無論如何也不是簡簡單單的事情，因為這其中有痛苦，有風險，而這個“有”生下的是“天下萬物”，想想看這意味着什麼？其次，不是誰都可以創造奇蹟，“有”誠然是創造了奇蹟，但那是因為它不是尋常之物——它乃是“無”的孩子，“無”生下“有”，這更是一個奇蹟了，“有”本身就是一個奇蹟的結果。“創造奇蹟”受到了隱秘的肯定。

按照所謂常識，“無中生有”是不可能的，“無中生有”是一個貶義性的漢語成語。不可能的事物也只有在詩中才可能閃閃發光。

2、“道生一，一生二，二生三，三生萬物”。

此名言的實質與上一段名言相同。一頭母牛生下一頭小牛，一頭母羊生下一隻小羊，這都不稀奇，但任何母牛和母羊都不可能生下一個赤裸裸的“一”，現在，有一個叫做“道”的東西生下的不是一個“小道”，而居然是“一”，這算是創造了奇蹟，接着，作為奇蹟之結果的這個“一”也創造了自己的奇蹟——生下了“二”，再接着就是這個“二”也創造了自己的奇蹟——生下“三”，總之，這個“三”乃是一系列奇蹟的產物，自然不同一般。

3、“道常無為而無不為”。

此名言有知識的外觀，揭示了“道”的一種性質——“常無為而無不為”。形成知識不是容易的事情，要想形成“道常無為而無不為”這樣的知識，我們首先必須足夠幸運：一般事物不可能是“無為而無不為”的——“無為”和“無不為”相互矛盾，而“道”居然就能夠“無為而無不為”，而且甚至是總這樣——“常”，這樣的一個“道”只能是少見又少見的稀有之物，我們卻幸運地遇上了這麼個稀有之物；其次，要想形成知識，我們必須付出相當的代價，形成“道常無為而無不為”這樣的知識，我們首先必須花上足夠長的一段時間，否則，我們就沒有資格斷言這個“道”是“無為”的，更沒有資格斷言這個“道”“常無為”。“形成知識”受到了隱秘的肯定。

學者們大多想方設法地證明：“道常無為而無不為”雖然從所謂形式邏輯來說是自相矛盾，其實並不就是自相矛盾，云云。

也只有詩不怕什麼自相矛盾，因為唯有詩能夠把自相矛盾什麼的不費力地就給消化掉。