最近发现了一个人类史上的神人——亚里士多德，神到了何种地步呢？慢慢说来吧。

亚里士多德（希腊语：Αριστοτέλης，Aristotélēs，公元前384年－公元前322年3月7日），古希腊哲学家，柏拉图的学生、亚历山大大帝的老师。他的著作包含许多学科，包括了物理学、形而上学、诗歌（包括戏剧）、音乐、生物学、动物学、逻辑学、政治、政府、以及伦理学。和柏拉图、苏格拉底（柏拉图的老师）一起被誉为西方哲学的奠基者。亚里士多德的著作是西方哲学的第一个广泛系统，包含道德、美学、逻辑和科学、政治。公元前322年3月7日亚里士多德因病去世。

他至少撰写了170种著作，其中流传下来的有47种。内容涉及天文学、动物学、胚胎学、地理学、地质学、物理学、解剖学、生理学，总之，涉及古希腊人已知和各个学科。而仅流传下来的著作字数竟然超过了先秦诸子百家的字数之和。

从百度上的资料来看，亚里士多德享年62岁，著写170种著作，年均2.7部多，这可是人类仅有的高产大师啊。

当然了，对于没有确切编年史书的西方，是如何考证出亚里士多德的生卒年月及生平的，有人表示怀疑，但对此我并不感兴趣。本着崇洋人士长时间来对我等孜孜以求的教诲，我认为怀疑有理，独立思考可贵。决定小小的考证一把。

天才，亚里士多德绝对是天才，这个我不怀疑——如果历史上真有这个人的话。

但我感兴趣的是，亚里士多德先生是用什么来记录他的学术与思想的呢？

我们应当知道，文化的传承是要有载体的。这个载体一般来讲就是文字，语言。语言上的传承靠的是口口相传。所以中国有精卫填海，有愚公移山，有后羿射日，有大禹治水……而文字的传承却靠的是岩壁，陶器，骨甲，织物，木牍竹简，纸张。

亚里士多德如此浩繁的文字，在当时要用什么来记录呢？

我记得中国的史书上秦始皇一天阅读的奏章数量达到……呃，一车。用的是竹简。那当时的西方用的是什么呢？在古埃及用的是莎草纸，这东西很难制作，耗时超长，被称为法老的财物，而更可怜的是，莎草纸很难保存，听说到现在为止，仅在干燥的埃及地区有发现，而在潮湿的地中海欧洲沿岸并无发现。

公元前2世纪，帕加玛王国（土耳其境内）为打破古埃及封锁莎草纸出口的垄断，制作了羊皮纸（也使用过牛皮、鹿皮）。这个羊皮纸可不是今天的羊皮纸哦，那时的可是真正的动物皮，而不是纸。羊皮纸是以羊皮经石灰水浸泡，脱去羊毛，再两面刮薄、拉伸中干燥、打磨，便成了这种新的书写材料。

羊皮纸造价更比莎草纸高昂，犹太教、基督教和伊斯兰教的教义经典都是写在羊皮纸上的，浪费不起哦。羊皮纸的保存更是一个巨大的难题，因为材质及工艺的原因，当时又没有防腐防霉防虫技术，所以非常容易发霉起虫，甚至因保管不当而腐烂。如果再考虑到欧洲历史上的政权更迭，教会冲突等各种战乱，到底有多少羊皮纸文档能完好流传下来呢？换句话说，现存的羊皮纸文档是有真的是当时那个时代流传至今的吗？没有铁证，恐怕谁也说不清。而据我所知，尚未这样的铁证。

亚里士多德先生动辄洋洋数万言，传说中的亚力山大图书馆70万册图书，这是要灭绝欧洲羊的节奏啊。从这方面看来，欧洲人吃肉也是无奈之举了，如此大规模的杀羊，肉总是不能浪费嘛，吃，吃，吃。如果亚里士多德先生真的著有如此浩繁的文字，那就应当再给他戴上一顶西方饮食文化鼻祖的帽子。

中国人用的竹简木牍来源广泛，但制作毕竟还是很费人力物力，所以先人们总是惜字如金。如道德经：道可道也，非常道也。名可名也，非常名也。诗经：关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。古人之所以如此做，都是文字载体惹的祸。古人能留下一字到今天，那是相当的不容易呢，恐怕一字千金还不够，得好几万金呢，真他娘的太贵了。

 相比这下，亚里士多德先生那可是穷奢极欲到极致啊。羊皮都给亚里士多德先生写文章去了，别人还写不写文章啦？难怪西方人到了中世纪都还是衣不遮体，连骑士们都穿不起裤子，原来做衣服的羊皮都让亚里士多德一个人写文章给用了。

且不说亚里士多德先生的著作那有如神眷般幸运，屡经大难的羊皮卷居然能不腐不烂不霉不虫而不灭。但奇怪的是存世最早的亚里士多德的书籍却并不是书写在羊皮卷上的，而是印在中国纸上！

这是不是太离奇了？难道穿越剧并非文艺创作，而是历史的真实？或者说历史也可以靠穿越？

（董并生：“希腊古文献”为后世伪造）

要知道，中国人可是造纸、用纸的老祖宗，这可是历史定论了。西汉时已经有了造纸术，东汉元兴元年（公元105年），蔡伦改进了造纸术，造出了惊世骇俗的蔡伦纸！

相比此前的纸张，蔡伦纸原料更加易得和普遍，工艺更加成熟，更适合于大规模就地取材生产制造，也更便于书写和绘画，蔡伦纸是现代纸的渊源，第一种适合大众消费的稍便宜点的纸张，给文化的大规模传播奠定了基础。

公元751年，即大唐天宝十年，造纸术传入阿拉伯地区。公元900年（唐光化三年），造纸技术传到了叙利亚的大马士革、埃及的开罗和摩洛哥。1150年西班牙地区有了第一个造纸工场；1276年意大利生产麻纸；1348年法国建立造纸场，此后又向德国出口；14世纪德国建造纸场；15世纪英国建造纸厂；1573年瑞典建造纸厂；1635年丹麦开始造纸；1690年挪威建造纸厂。

可见纸在欧洲出现并开始使用，最早也要在12世纪中叶，大规模的推广使用，是在公元1600年前后的事了。

于是问题就来了。

印在“中国纸”上的亚里士多德著作与百度百科资料里亚里士多德先生生活的年代相差可是差不多二千年了。在那个羊皮纸金贵的年代，我想亚里士多德先生也会如中国先秦百家般的惜字如金，而只有在造纸术传入欧洲，并让欧洲得以到所谓的文艺复兴后期，人们才敢长篇大论了。看来董并生的《虚构的古希腊文明》一书很有道理。

就算亚里士多德是天才全才超人巨富，但如果没有一种可靠的文字载体工具让他的思想与言论（即文章、著作）传承下来，那后世的所谓的亚里士多德的海量著作又从何谈起？

那我可不可以推测欧洲根本就不存文艺复兴呢？那是不是就是一场文艺繁荣？

如果所谓的欧洲古文明如果根本不存在的话，文艺复兴那不就是一场造假吗？

如果这个逻辑成立，那么可不可以认为，亚里士多德根本就是一个后人虚构的人物？

毕竟以其一生62岁的寿命，不仅要做到年均2.7部著作的量（从婴儿开始写作，另外，这么大量的著作，他是用啥工具记录的？反正不是毛笔！也绝不会是自来水笔），还要做到天文，地理，物理，化学，生物，文艺，政治，哲学……无所不包、无所不通、无所不精，好像目前除了亚里士多德，世界上并无第二个这样的神人，这也太巧了吧。

反过来，如果说亚里士多德是在文艺复兴后期虚构出来的一个人物，其著作是后人通过团队的集体创作，那么就可以很好的解释亚里士多德那超越2000多年的超前学识以及超越时代的文化传承可能性了。就如同把今天所有的学说思想与发现，归结于一个秦朝之人身上，那中国也是可以造出一个全人类的大贤先知出来的。

个人认为，亚里士多德是欧洲人种优秀论的产物，是一个道具，更是当时欧洲人强行给自己的学术主张找个爹，然后以拼爹的方式让自己的主张得以推行。而这种拼爹产生的效应也是明显的，这一二百年来，让西方产生了浓重的道德优越感，竟然让有着几千年文化传承的某些中国人在洋人面前低眉顺眼，习惯性直不起腰来。

总有些中国人不断质疑流传有序记载的中华文明和中华文化，不知道又有多少中国人士敢于质疑漏洞百出、子虚乌有却被包装成圣人、神人的亚里士多德呢？

走上神坛的亚里士多德风光无限，就是不知道他还有棺材板不？

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