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“双相对”的两个界定(0)
送交者: 中国现代哲学家学会 2019年07月06日04:36:35 于 [教育学术] 发送悄悄话

“双相对”的两个界定(0)

“双相对”,是范例本体的四个基本范畴之一(其他三个分别为,双绝对,相对的绝对,绝对的相对)。

范例对相对的界定,是“绝对的相对”,既不以人的意志转移的纯粹客观部分,比如自然界等。所以,当我说“双相对”的时候,既为包含了第一个基本的相对,绝对的相对。而第二个相对,是对第一个相对的修饰,是思维作为“局部绝对”的作用的结果。也就是说,思维不仅认识到自身的“绝对之相对”性,而且,思维的绝对性对这种相对性的“修饰”。由于有了这种修饰,相对的世界分成了两个方面,既,我统称为“纯粹真值”(沿用康德开创的传统)。

真值包括“真与假”二个部分,我们知道。那么什么是“纯粹真值”呢?我的定义为,一切提高“绝对之相对性”的功能。通俗地说,一切使自然界更符合“上帝或普遍的意愿”的努力和结果。比如,营养概念的发展,使食物变得更利于人类健康,而且保护环境。汽车飞机英特网等的发明,使人类更易于普遍交流。新能源的开发,使人类释放出自然界更多的能量为人类造福。什么是“纯粹假”呢?这就是相反于纯粹真,就是人类的任何罪恶,非自然,非兽类所能及,既人们所常说的人的行为和结果是“禽兽不如”。这样也就解释了为什么只有人会有比自然界“更坏”的原因。

巴门尼德说,“思维等于世界”,这是因为,“上帝不会让真理重复出现于两个地方”。他明显指的是范例的“绝对之相对”的范畴。而恰恰是“相对之相对”的存在,也就是“思维绝对性的区域化”,导致了思维对自然界的改变,导致了以上这两个纯粹真值的界定。这样,范例也就解释了人们历代以来的问题,如“如果上帝存在,为什么魔鬼仍然存在?上帝为什么容许人类遭受魔鬼的折磨?如果上帝存在,为什么上帝在创造了世界后会撒手不管,而任由人类的摆布呢?”等等。

人类的责任,就是认识到自己思维的这种纯粹真值,努力在行为上辨别“纯粹真与纯粹假”,这两种都可能出现的思想,而发挥纯粹真的一面,导致于行动。另一方面,认识到人类“纯粹假”的思维必然存在,而在行动出现之前予以控制,避免其损害。比如前两个世纪出现的“极端意识思维”,希特勒的纳粹主义和马克思的阶级专政学说,既二种意识形态都主张,人类集体中的一部分人控制和欺压另一部分人,而发扬光大“独立理性个人”为基础的西方普世价值,进而推广到变成全人类的价值观。

人类在认识自己的行为之前,如同野兽一样行为,总是在盲目行动。这就是圣经里说的,“原谅他们吧,他们不知到自己在作什么!”。大众对上帝的学术名称,就是哲学的“绝对”。


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    休谟很出色,不过还是二流哲学家 - 中国现代哲学家学会 07/08/19 (269)
      休谟是历史学家,。。。。 - 括号 07/08/19 (266)
        給你专写一篇  /无内容 - 中国现代哲学家学会 07/09/19 (228)
          写哪里了。。。? - 括号 07/09/19 (196)
        “不需要”===“绝不需要”。。。。  /无内容 - 括号 07/08/19 (204)
        \"不需要”  /无内容 - 括号 07/08/19 (208)
      您能够算得上九流,就非常不错了.  /无内容 - 五步蛇 07/08/19 (233)
        谢谢,我一贯以为是十级的  /无内容 - 中国现代哲学家学会 07/08/19 (244)
          怎么着,\"十级\" ?不是十段啊? 您还会韵辞喃!  /无内容 - 五步蛇 07/09/19 (169)
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