邏輯學並不困難，首先要明白什麼是“概念”。因為中國教育系統中不僅徹底剷除了“邏輯學”，並且引入了馬克思主義的所謂“辯證邏輯”，而“辯證邏輯”從混淆“概念”開始。

一個概念，無論是哲學的，政治的，經濟的，還是科技的，都有一些不可缺少的共同屬性，這就是它們都以人們的社會實踐為基礎，而不是以哪一個學者或專家的腦袋瓜為基礎。離開人們的社會實踐，離開概念的客觀性，確定性和穩定性，一個學說，一個口號，一個新名詞，就成了無源之水，無本之木的大忽悠。

概念的確定性和穩定性告訴人們，有的人喜歡玩弄概念，是因為這些人曾經利用玩弄概念，得到過好處。這些人食髓知味，一發便不可收，一有麻煩或不順心，就打玩弄概念的主意。其實，這就是這些人只會忽悠，卻無能解決問題，缺乏自信的表現。

“中國夢”、“紅基因”、“正能量”、“新常態”、“供給側”……都是習近平習二百五創造發明的新概念。要說這方面的“發明創造”，中國絕對天下第一、舉世無雙。下面舉一個很明顯的、最常見的共黨“翻炒概念”的例子：

清華大學有個“著名教授”錢偉長，是諾貝爾物理學獎獲得者楊振寧（後投奔中共，娶小自己50多歲的姑娘為妾，成為眾人笑柄）的同屆學友。他比楊振寧“愛國”，共黨建國後，回國“報效”。

當時人問他：“什麼叫政治？”答曰：“政治就是宣傳鼓動。”此回答是他後來被打成右派的根據之一。

成為右派之後，對政治有所領悟，宣稱：“政治就是為人民服務。”到文化革命，深化打擊老右派，此時錢老先生有更深刻的領會：“政治就是毛主席萬歲。”因此，免於一死。之後才能鹹魚翻身，苟延殘喘，熬到平反

【概念的定義】

那麼，究竟什麼東西才是“概念”呢？【概念：不加修飾的單一名詞】

概念，是邏輯學的基礎，概念統一了，才可以談“邏輯”、談“命題”、談“大小前提”、談“推理和演繹”。（邏輯學，分為演繹邏輯、形式邏輯、數字邏輯。命題、前提、推理和演繹等是邏輯學中要用到的詞彙）

中國自命為哲學家、理論家的傢伙，把不能做為“概念”的名詞詞組，硬說成概念，比如“民主”，“黨和國家”、“中國特色”等等，大有文章，之後便可以“科學邏輯”為幌子，扣帽子、打棍子，為所欲為。好像別人不懂“科學”、不懂“思維邏輯”，他自己就可以高高在上的“裝好人”、“裝孫子”了

【錯誤的概念】

1、“複合名詞”：民主，不是一個概念。與“民”字組成的“主謂”詞組或定語詞組很多：民族、民權、民生、民有、民治……不勝枚舉。如果硬要討論研究，只能說是一種認知、一種看法、一種個人認為的“想法”。

通常，in general，所稱的“概念”，多數是一種“想法”、一種“認知”，一種“道理”，因人而異、因地而異、因時而異。各抒己見，但說無妨。但是，把一個模糊的、似是而非的“名詞”說成概念，甚至於把一種思想、想法、認識、認知也說成概念，就要問題了。比如有人說：“100美元，什麼概念？”，那您趁早離他遠一點，因為接下來的一切都是胡說八道。

2、“非單一名詞”的例子：國家，不能算是單一的名詞，因為它是由“國”和“家”組成的複合名詞。美國分得很清楚：國：country、nation、state。家：home、family。這是美國人概念不容易混淆的原因之一，反過來說，中國的狗屁翻譯還可以做手腳，使中國人可以輕而易舉的混淆概念。

3、“加修飾的名詞”：曾經有過所謂“白馬非馬論”。就以“白馬”做例，馬是名詞，白馬是帶修飾的名詞，這時候，用得着所謂的“集合”與“包含”的概念。就是說“白馬”是包含在“馬”這個概念之內的，可以說，“馬”包含了白馬，也可以說“白馬”包含於“馬”。

“白馬非馬論”實際上是用“子集”替代“合集”。這是概念偷換的一種。

4、“複合名詞”，人民，由人和民組成。如果把人民作為單一的概念，胡用、亂用的結果也是在偷換概念。美國分的很清楚，人：man、woman、person；人民：people（人的複數，翻譯成人民很勉強，美國憲法中的we the people，與中國所說的人民的含義不同）：公民：citizen。中國人中的狗屁翻譯，也會故意大打折扣。

【數學中的“概念】

為何以數學中的”概念”舉例呢，因為科學。

為說明“概念的重要性，大家來看一看數學中的概念是怎樣建立的：數學中的“概念”最為明確。比如數、整數、分數、正數、負數、零、有理數、無理數。

在其它學科，概念明確則比較複雜。比如光學中，光是一種人類眼睛可視的電磁波，各種顏色的光，波長不同，波長超出一定範圍，眼睛就看不見了。如紅色，它有自己的光譜，超出它光譜範圍，就不是紅色了。雖然複雜，但很科學。

有關數學中“數”的概念，上過初中的人都知道，初中一年級，最重要的就是“數”的概念的“擴充”，要求使學生逐步認識“正數”、“負數”、“零”……等等。如果做過初中數學老師，更明白，這一過程的重要性和教學的“困難性”。因為在人的心目中“樹立”新概念是很艱難的事情。

“數”概念的擴大和延伸，需要引進有關“集合”的初步知識，諸如：集合、子集、交集、併集、補集。

畫兩個圓，不接觸，叫做兩個集合或兩個集；一個小一點的圓在另一個圓的內部，則小圓就叫做大圓的“子集”，可見一個集合可以包含無數多個“子集”；兩個圓如果相交，相交的部分叫做“交集”，不相交的部分叫做“補集”

有關集合的關係，也可以稱為集合的“運算關係”，有專門的符號，屬於《集合論》，包含、包含於、交集、補集。交又稱為“邏輯與”，補又稱為“邏輯或”，如果研究的問題只包括兩個“集”，還應該有“邏輯非”。以後討論“邏輯關係”或“邏輯運算”時會重點強調、說明。

把有關集合的概念，用在“社會”有關學科，說成是“大前題”、“小前題”、“總體觀念”甚至“世界觀”等等，以致“科學發展觀”、“立場觀念”……總之可以由着人胡謅八扯、信口開河。而中國人偏偏熱愛這一套！

所以，以後再遇到自稱、號稱什麼“理論家”、“政論家”、“經濟學家”的搖頭晃腦的傢伙，開口問：“你這是什麼概念？什麼邏輯思維？”您完全可以回答：“這是老子我的概念、老子我的邏輯思維。”

邏輯，分為演繹邏輯、形式邏輯、數字邏輯。這三種邏輯，演繹邏輯產生的最早，到蘇格拉底時（公元前400年左右，相當於中國的春秋戰國時期），演繹邏輯產生了危機，原因在於，蘇格拉底的邏輯思維在“神”（也就是上帝）與世俗之間產生了矛盾，這種矛盾體現在蘇格拉底的名言【我知道我的無知】故事之中，至於這句名言產生的原因及它所產生的矛盾和對後世人類思維的影響，那是另一個話題、另一節課，之後再說。

應該注意的是：西方演繹邏輯的“危機”發生的時間，剛好在中國的春秋戰國時期，它說明：1、人類演繹邏輯思維的產生和發展，東西方、全人類是一致的。2、中國、中國人的邏輯思維在春秋戰國時期達到了鼎盛時期，諸子百家就是在那個時期產生的，對中國和中國人的影響至今長盛不衰。2、西方產生危機的原因在於西方科學技術的發展，而中國及乎沒有沒有科學的任何創新和創造。3、這時後來在形式邏輯方面中國落後幾千年的原因，更何況在近現代又硬邦邦的插入了馬克思“辯證邏輯”的干擾和破壞。

那麼，演繹邏輯的局限性在哪裡？說來簡單，就在於“大前提”，演繹邏輯思維的根本原則在於所有討論、探討問題的人，必須有一個完全一致的“大前提”，沒有這一點，所有的爭論無從談起。這在公元400年之前容易做到，因為那時，所有的人，也就是人類，沒有不相信神的。東西方一樣。*

從上面演繹邏輯的模型可以看到，即便在一個大前提下，可以有完全不相干的兩個以上的“小前提”，或相互部分重合的“小前提”………這就是我們常說的：大道至簡，真理由一根紗線織成，卻是千頭萬緒……要想找尋或者追求真理，必須沿着正確的思路，抽絲剝繭，步步為營……可能一生都找尋不到，因此我們常說，你可以要求人們去追尋真理，卻不能要求人們找到真理。追尋真理，在於過程而非結果。

如果您喜歡看偵探小說，您一定知道“大前提”的重要性。鎖定一個或多個目標是偵探工作開始的大前提，一旦目標鎖定錯誤，就要推倒重來……有時要經過多次反覆和重複，只有如此，您的演繹推理才可以進行下去，至於演繹推理的過程，雖然複雜，但離不開演繹推理思維的的幾個定律（同一律、排中律、否定律、雙重否定律……）而這些定律正是對人類思維過程的高度總結和結晶。國外的推理小說非常好看，其原因就在於此。中國的那些破玩藝，諸如警匪片、偵探片、懸疑片……根本沒法看，不是人看的東西。