“善-唯善-至善”理念

       本文“善-唯善-至善”理念的闡述，主要在於為了當今時代的思潮不確定態勢負面影響，以及為了其可能性的未來失卻主流思想取向的導引給以一個說明，以作出一個能夠讓人們擁有深層意識心智的認知，進而能夠以全息健全自我形態思維的參考去實踐我們個人所需要的自我調理，並同時為東漸西學和西漸東學的時代契機作出一個東西方思想貫通性的深層意識的思考。

       我嘗試把“善-唯善-至善”理念的闡述，分成幾個方面來談：

甲、何謂“善-唯善-至善”

       一、理念的性

       二、理念模式的分歧與磨合

       三、理念的“命-運-勢”- 知天命

       四、理念的體系-綜合學說

       五、理念的相關西方話語

       六、理念的運作過程中相互關聯的細化過程

乙、自我終身成長

       一、自我剖析

       二、自我成長的教育

       今天先做個一些方面內容的簡述。

一、理念的性

       理念的性將談及其形態的組合面向的初階面向的天性與人性，以及次階面向的本性。

       天性與人性處在“善”的無所為，道的未顯相的心。從心理學來說是一個無意識——比潛意識還要深的意識。

       本性則是處在“善”的無所為，道的已顯相的心。從心理學來說也是一個無意識，它是一個平時自覺不到的意識，不過它是一個可以進入去有所意識的意識層面。

二、理念模式的分歧與磨合

       當我們談及“善-唯善-至善”理念，可以簡略地以這是一個人生的“善”與“不善”的體驗所形成的相對觀念形態，其所構建起來的模式過程來討論。

三、理念的“命-運-勢”- 知天命

       這裡會探討“命-運-勢”的生命歷練與人生歷程，其所處在於完整的自我經驗上的認識，是相關知天命的。

四、理念的體系-綜合學說

       我嘗試把西方話語的神經學和心理學，結合中國話語的儒道釋三家的學說，作一個綜合性的體系來探討。

       同時也將這個東西方生命話語這個中出現的腦部局部神經連接，區域神經聯結和整體腦部的同步運作，是如何與心的配對，產生一個心腦智能型的“初端-中端-終端”的整體心智。

五、理念的相關西方話語

       這裡將討論相關的西方哲學話語談及的絕對理性，理性的愛，自然世界和自由世界。

六、理念的運作過程中相關的細化過程

       我將以“場”的全息觀點來說明——人類生命信息場-意識心智形態場-全息思維場，是如何構成“善-唯善-至善”理念的全息構建過程。

       最後將建議我提倡的本質教育和優質教育是可以如何完善完成一個自我終身成長。