孔子名言解(11) |
送交者: 彭運生 2020年04月10日18:36:02 於 [教育學術] 發送悄悄話 |
孔子名言解(11) 1、“寧武子,邦有道,則知;邦無道,則愚。其知可及也,其愚不可及也。”(公冶長篇第五) (語體文:寧武子在政治清明的時候就聰明,政治黑暗的時候就傻;他那聰明,別人趕得上;他那傻,別人趕不上。) 如果說這段話內容上是一則新聞,則要想形成這樣的新聞,我們首先必須遇上某種新鮮事兒——居然出現了這麼一個人,他一會兒聰明,一會兒又變傻了,而且,一旦變傻,他就傻到了極點,沒有人趕得上;其次,我們還必須有相當的洞察力,能夠看出:“邦有道”是寧武子表現出聰明的原因,“邦無道”則是寧武子變得“愚不可及”的原因。 “形成新聞”受到了隱秘的肯定。 有的人把此名言中的“愚”理解為“裝傻”,這首先是所謂“增字解經”;更嚴重的是,這樣一來,這段文字一下子變得平淡無奇了。
2、“子曰:‘孰謂微生高直?或乞醯焉,乞諸其鄰而與之。’”(公冶長篇第五) (語體文:孔子說:誰說微生高這個人直爽?有人向他乞討醋,他向自己鄰居乞討到醋之後給了那人。) 孰謂微生高直?這是一個問題。要想形成這樣的一個問題,我們首先必須對相關情況有所了解,知道“微生高”有“直”率的好名聲;其次,我們必須足夠幸運,以至於掌握了“或乞醯焉,乞諸其鄰而與之”這樣的有關微生高的信息;其三,我們還必須足夠聰明,能夠看出:這樣的信息剛好表明微生高的品德不是直率,而是直率的反面;其四,我們還必須有相當的好奇心——到底是什麼人,居然去散播“微生高這個人直率”? “形成問題”受到了隱秘的肯定。
3、“巧言、令色、足恭,左丘明恥之,丘亦恥之;匿怨而友其人,左丘明恥之,丘亦恥之。”(公冶長篇第五) (語體文:巧妙的語言、美好的表情、十足的恭順,左丘明認為這些可恥,孔丘我也認為可恥;把對他人的怨恨藏起來,還向這個人表示友好,左丘明認為這樣可恥,孔丘我也認為可恥。) 不妨說這段話內容上是一則新聞,因為其中包含了這樣的新鮮事兒——“丘”感覺可恥的事物與“左丘明”的一模一樣,都是“巧言、令色、足恭”,以及“匿怨而友其人”的人;另一方面,這樣的新聞能夠激發人們的好奇心和求知慾——孔“丘”與左丘明的榮辱觀為什麼一模一樣?是因為此二人的名字中都有一個“丘”字嗎?名字部分相同的人就會有一模一樣的價值觀嗎? “新聞”受到了隱秘的肯定。 4、“十室之邑,必有忠信如丘者,不如丘之好學也。”(公冶長篇第五) 要想發現自己的優勢,一個人必須做出相當的努力——“丘”最終發現自己的優勢是在“好學”方面,那是因為他逐個地考察了“十室之邑”中的每一個人,看清他們都“不如”自己好學;另一方面,在力圖發現自己的優勢的過程中,我們能夠收穫副產品——“丘”在這個過程中收穫的新知識是:在每一個人口聚集達到“十室之邑”規模的地方,總是“必”然地會有人在“忠信”方面能達到某種高度。 “發現自己的優勢”受到了隱秘的肯定。
5、“伯牛有疾,子問之,自牖執其手,曰:‘亡之,命矣夫!斯人也而有斯疾也!斯人也而有斯疾也!’”(雍也篇第六) (語體文:伯牛病了,孔子去探問,隔着窗戶握着伯牛的手,說:“快完了,命運啊!這樣的人得了這樣的病!這樣的人得了這樣的病!”) “孔子”拉着病中的“伯牛”的“手”說出“亡之”,如果說孔子在對伯牛做出預言,則要想快速地做出預言,孔子就必須相當的洞察力,能夠從伯牛的病情中看出“命”運來;要想做出極有把握的預言,孔子就必須有相關的知識,知道什麼樣的人一旦得上什麼樣的病就會必死無疑。 “做出預言”受到了隱秘的肯定。 |
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