木心的《从前慢》与 Elon Musk谈AI

慢与快，本应是一个关于人类命运的哲学问题，形而向下，引申出多与少，富与穷，发展与守旧，形而向上，抽象为自由与约束，空与色，有为与无为

由于人类生存空间的宽广以及看似无限的张力，慢与快这个人类命运攸关的根本命题，几千年来一直仅仅停留在东方圣人和智者的认知，洞见层面，然而到二十一世纪的今天，它在人类不知不觉的发展中，已然演变成迫在眉睫的现实危机

在所有人类文明中，只有历史上的中国文明，曾经把这个遥远的形而上问题，当作一个如履薄冰的现实问题来对待 ------ 中国文明有一种节制人类发展的智慧，而且是对人的可能性的全方位的节制，这种节制基于对人性可能性的深刻理解

过去有一种观点认为，中国文化有意识地限制和压制古代科学技术的发展，比如重农社会将科技视为奇技淫巧，然而很少人意识到，中国古代的价值观，对于人类发展及其欲望的谨慎态度和节制，是全方位的，不仅仅是对于奇技淫巧的科学技术，老子和孔子都尚俭，这是对奢侈和享受的节制，陶渊明诗云心远地自偏，这是对繁华和热闹的节制，诗三百，是温柔敦厚对审美的节制，更不用说礼是对人心，人的行为以及社会关系的节制

再比如中国的古琴有七弦，它按五声音阶定弦，几千年来绝大部分的古琴曲，都是五声音阶的作品，然而，在五声音阶基础上，可以插入不同的附加音（偏音）而形成七声音阶，所以用古琴，也能够轻松自然地弹奏七声乐曲，古云非不能也，不为也，中国的古琴就是这一句话非常好的注解，在完备的七音中持守五声音阶，这是中国文化在音乐领域这一个维度上体现出来的节制

节制的本质，来源于人类对自身的觉醒和自律，它是一种智慧，也是一种德行，更是一种美，非常遗憾的是，西风东渐以来，中国人把自己文明的这种核心价值抛弃了

西方文化恰恰相反，在希腊时代，理性与感性及人类欲望完全切割，理性如皑皑白雪，感性如滔滔江河，这种解构的人性不可能有任何未来，一如希腊文明本身的命运，到了两希合流的时代，西方文化中的人类感性和人类欲望，又被宗教的原罪所压制，直到科学昌明，世俗文化挣脱宗教束缚，自由意志为人类欲望立法，终于彻底打开了人类贪欲的潘多拉匣子

我从前写过一篇文字，标题为发展是人类的世纪病，让人痛批，说标题本身就错得离谱，老子曰，下士闻道，大笑之

我记得霍金从前曾经说过，地球已经不宜居住，人类需要星际移民以永续香火，这么多年过去了，似乎还没有一个人意识到，霍金的这个念头，到底有多可怕

首先如果地球不宜居住，移民能够解决问题吗，可见西方几千年来确实没有像样的人文精神，人文传统，意识不到地球不宜居住的原因，不在地球而在地球人，人性不改，无论移民到哪里，都终将是祸害，尚书云天作孽，犹可违，自作孽，不可逭

更危险的还在于，如果人类意识到，或者有能力可以逃离地球，那么地球的真正末日就来临了 ------ 现在之所以没有人敢于毁灭地球，是因为这意味着同归于尽，可是如果可以逃离地球呢

所以说，星际移民是比一百万个原子弹更可怕的念头，但西方思维方式，无法意识到内存于自身文化中的那种伴君如伴虎的深重危机

从人类生存和发展的意义上讲，我们可以说两千年来的西方文化，从希腊先贤的时代开始，就一直处于脱轨失控的快车道上，只是人类生存的起点非常低，开始的发展缓慢，可能性的张力空间似乎无限广阔。。。这一切都都抵消了已经滑向悬崖的危机感，直到这一切在二十一世纪演变成了迫在眉睫无处可逃的生存危机

可是醉生梦死又自以为是的人们，仍然在醉生梦死中活着，狗咬狗一嘴毛，为了政治撕咬得你死我活，歌舞升平，永远在鸡毛蒜皮的小事上忙得不亦乐乎

很久不码字了，今天看到Elon Musk在访谈中的一番话 ------ by the time we are reactive in AI，regulation is too late …… AI is a fundamental risk to the existence of human civilization，让我联想到快与慢，作为一种意象，它其实是关系到人类命运的哲学命题

科学价值的背后，其实是某种人性，与之相对，让我想起了木心的《从前慢》，慢的本质，也是一种人性，它体现了一种终极的人文关怀