按：老友石兄，隐居法国乡间多年。闲来无事，上网一瞥世间近况。不意瞥到了丘田大战，随手记下些杂感。不佞读了，既无经国大计，亦无名人隐私，顶多有些趣。替石兄光天化日下摆出来，或有二三同好，差堪一笑。石兄笑我多事：“此帖一出，智者读了，读不出什么新东西；愚人读了，读不出什么大意思；最先跳起来的，倒是那些躲在阴沟里，见不得人的脏东西。枉教那溅起来的污水，沾了俺的布衣。”不佞回笑：“吾兄何太矫情，一点脏水，就把你给玷污了？”石兄笑道：“贤弟不知，愚兄当年在彼国锻炼，多亏了躲闪腾挪得及时，才保得一条老命，好歹逃出火坑。此番被贤弟捉上论坛，岂非重又捉鳖入瓮？”不佞笑道：“你今闲居法国，怕他怎的？——幸亏天地这么大。莫非人人都缩了脖子，争到那阴沟里做王八？”石兄道：“自古以来，暴君们最巴望的，是别人都变成愚民，这样他们就可以放心在光天化日下为所欲为；小人们最巴望的，也是别人都变成愚民，这样他们就可以放心在阴沟里为所欲为。万一愚民里出了智者，暴君小人的共同策略，是杀之；一时杀不了，关疯人院；一时关不了疯人院，设法让愚民相信智者是神经病。——而暴君小人总是得手：因为愚民不怕暴君与小人，唯一怕的就是智者：——唯有智者照出了愚民之愚呀。所以愚民在暴君小人面前是愚民，在智者面前必是暴民。古往今来，多少智者遭暴君暴民之毒手：多少大大小小的耶稣贞德苏格拉底。今之智者，慎之慎之。”——老朽央西

感时：经常扫黄，但不扫太监。

汉家古谚：多行不义必自毙。
今日国情：不行不义必自毙。

耳闻：英雄是西方的好；奴才是中国的好。

雪芹对上帝：创世固难，创了不好收场的世，收起场来更难。
上帝：所以，他们现在越喊，我就躲得越远。

地狱之简单定义：阎王弄判官，判官弄众鬼，众鬼污染天地。

犹太谚语：人类一思考，上帝就发笑。
中国偏就有一种东西，还没思考，上帝就作呕了；刚一思考，上帝就呕出来了；思考的东西还没出口，上帝就开始拔腿了；思考的东西正出口，上帝早逃得没影儿了。

海外学人：飘洋过海出去镀金，飘洋过海回来兑金；
海内学人：飘洋过海出去兑金，飘洋过海回来镀金；
神州学界：镀金，兑金；兑金，镀金；……——此谓黄金时代。

某些中国人的脸：戏台子好容易搭好了，却只配拉上帷幕，演下流戏。

最难堪的，是下流人占了台子，演上流戏。

彼等人交易，十分像乌鸦聚在一起。

一些人的心理，像阴沟里的水，清是清不起来了。

没有鉴赏力的好人，很快，就会欣赏起坏人来；不出多久，就会成为坏人的同道。

每次撒旦试探我，总满脸堆笑，以朋友的面目出现。

你知道，一个种族是怎样从文明，几步跨到最下流的么？

没有什么，比中国人的荣耀更可耻了。

主再降临，来救迷途的羊，却发现这里只剩饥饿的狼。巡视数日，主失望而归。
主对父：不是狼，就是鬼，近日更进化出些半狼半鬼的东西，连我也倒抽一口凉气。
父对主：唉，事已至此，从今以后，你也不必为了他们，再上第二次十字架。
佛插嘴：我也只度得人，度不了鬼。看来那些地狱里的东西，也只配呆在地狱。

西人敬神。汉家敬造化小儿。
敬神，学神，稍不留神，成了魔。
敬造化小儿，学造化小儿，稍不留神，成了无耻小人。

关汉卿：我是蒸不烂，煮不熟，捶不扁，炒不爆，响当当一粒铜豌豆。
当代精英：一蒸就烂，一煮就熟；一捶就扁；一炒就爆，黏糊糊一堆大粪蛆。

大概，在最后灭绝人性前，上帝先拿中国做试验。

彼人的正义感，无非因彼之恶为他恶所阻，而油然产生的。

新长安风景：
又来一个愚昧的聪明者。
又来一个下贱的多礼者。
又来一个阴毒的多情者。
又来一个无耻的有理者。
又来一个贫穷的有钱者。
又来一个太监般的有权者。
又来一个肮脏的洁身自好者。

有些人，你把他当人待，他反当你是狗；你把他当狗待，他才摇了尾巴，认你为人。

赵州：八百个寻佛汉，觅一个道人难得。
区区：八亿人争做贼，觅一个实心汉难得。

中国的君子：有君时，君之子；无君时，子之君；无君无子时，伧俗小人。

那人缘最好的，离他越远越好。

满腹玄黄、审时度势的中国君子们哪。

两千年诗礼之邦，成就了两千年奴君子，一个个审时度势，权衡利害，昧心妄说，构陷异己。虽不过狗抢骨头，尚都饰得个光鲜门面。到了今日，连门面亦嫌碍事，干脆无门无面，无廉无耻，浑抢浑夺，成了吃不饱的饿狗，教人道不得、哭不得、笑不得。

小人之所以在此国频频得手，因为众君子皆做老好人。每当小人作恶的利害关头，众君子总是明哲保身，格外温柔敦厚。——彼之从众，据云是怕得罪人。彼独不怕得罪众人里，那唯一的好人。
彼独不肯承认，彼唯一怕得罪的，彼之利益也。

东坡的“从众”，与众君子的“从众”，是不一样的。

偶读黑人女子公车不让座事，想起拾得和尚的弥勒菩萨偈：“有人骂老拙，老拙只说好；有人打老拙，老拙自睡倒；涕唾在面上，随他自干了。”此偈虽妙，无奈在那女子面前，老和尚立刻矮了半截，心里老大不好意思。

忠、孝、仁、义四字排开，不可细看。细看，帷幕背后溢满了杀气。

孔子只悟到“未知生，焉知死”，却未悟到“未知死，焉知生”。
对“死”这一人生大门坎，夫子以不了了之，终不能 “出死入生”，断了炎黄子孙这一天生大阑尾。子孙们果然很争气，悟性都比夫子高，一个个都悟得超凡入圣——干脆“出死入死”，连伪君子也不必装，做人就做真小人。以致那阑尾愈炎愈烈，终致全族溃灭，不堪收拾。

宇宙的大乐是光与热谱成的；人间的大乐是智与悲谱成的。
不难想象没有悲的智；很难想象没有智的悲。
老子有智而无悲，智到末流，成就些真小人；孔子有仁而无悲，仁到末流，成就些伪君子。所以汉家两千年历史舞台，台上不是真小人，便是伪君子，台下或欲为真小人，或欲为伪君子。你问我今日如何。答曰世风蹊跷，马驴杂交，都成了骡子。台上台小一个样，伪君子亦真小人，真小人亦伪君子。

耶稣基督：“你们中间谁是没有罪的，谁就可以先拿石头打她。”
围观的中国人：“说这话的，是不是神经有毛病？”
被围观的中国妓女：“这马厩里生的犹太人，同传说的一样迂腐可笑啊！”

问：你总躲在云端，不肯介入世事；
答：区区不是苍蝇拍子。

好了歌

蛆豸都道蝴蝶好，惟有粪坑忘不了！
古今蛆王在何方？荒冢一堆早没了。
蛆豸都道蝴蝶好，惟有大粪忘不了！
终朝只恨噬无多，吃成飞蝇死期到。
蛆豸都道蝴蝶好，惟有名位忘不了！
拼命爬至绝顶处，哗然一声粪山倒。

好了歌·解注

陋蛆污豸，纷纷满公堂，
粪坑酱缸，笑贫不笑娼。
金汤儿蓄满深坑，
银箔儿又贴在茅房上。
说什么脂正浓、粉正香，如何活蛆成死蝇？
昨日大粪坑里显神通，
今宵大粪堆上埋苍蝇。
屎满坑，尿满坑，
摇身飞蝇皆神往。
正笑他人聚粪少，那知自己粪里丧！
算有方，谁承想转眼成死蝇。
笏满堂，谁指望陷落在屎尿坑！
因嫌聚粪少，致使性命丧，
昨怜粪坑寒，今嫌热锅烫。
乱烘烘你方唱罢我登场，
争把粪坑作天堂。
甚荒唐，噬粪再多到头来还不是只死苍蝇，
终教世人笑破肠。