孔子名言解(13) |
送交者: 彭运生 2021年08月22日16:20:08 于 [教育学术] 发送悄悄话 |
孔子名言解(13) 9、“为政以德,譬如北辰,居其所而众星共之。”(《论语》“为政”第二) (白话文:用德行治理国家,就像北斗星,停留在自己的位置上,众多的星星环绕着它。) “为政以德”——如果说这是某种理想,则要想实现这样的一个理想,我们必须足够幸运,以至于有“为政”的机会。 要想实现这样的一个理想,我们还必须有相关的知识,知道怎样做才算是做到了“为政以德”。 一旦实现了这样的一个理想,我们就能够进入某种幻觉状态,以至于感觉到自己差不多成了“居其所而众星共之”的“北辰”。 “实现理想”受到了隐秘的肯定。
10、“《诗》三百,一言以蔽之,曰‘思无邪。’”(《论语》“为政”第二) (白话文:《诗经》有三百首诗,用一句话概括,就是不虚假。) 如果说“《诗》三百”意味着“三百”个不同的事物,则要想发现这三百个不同的事物的某种共性——“思无邪”,我们必须有某种个性,厌恶“邪”、喜爱挑毛病。 要想发现这三百个不同的事物的此一共性,我们还必须有相关的知识,知道“邪”是什么样子的。 要想发现这三百个不同的事物的此一共性,我们还必须做出相当的努力,把“《诗》三百”从头到尾搜寻一遍,看一看其中的每一个事物的里面是不是有“邪”。 一旦发现了这三百个不同的事物的此一共性,我们就能够感觉到自己的伟大,就能够感觉到自己不再受到对象的巨大的数量带来的压迫,以至于如释重负般地说出“《诗》三百,一言以蔽之,曰‘思无邪’”。 “认识不同的事物的共性”受到了隐秘的肯定。
11、“道之以政,齐之以刑,民免而无耻;道之以德,齐之以礼,有耻且格。”(《论语》“为政”第二) (白话文:用政令来管理,用刑法来达到一致性,老百姓就会追求免于刑罚,却没有羞耻心;用道德来引导,用礼来达到一致性,老百姓就会有羞耻心,而且前来归附。) “道之以政,齐之以刑”,“道之以德,齐之以礼”——要想为他人提供这样的两个选项,孔子必须了解相关的情况,了解到了对方是治国者。 要想提供这样的两个选项,孔子还必须有相关的各种知识,知道“政”、“刑”、“德”和“礼”,此四者都可以用来治国。 一旦提供这样的两个选项,孔子就能够产生帮助对方加以选择的冲动,最终告知这些选项各自导致的结果:前者导致的结果是“民免而无耻”,后者导致的结果是“有耻且格”。 “提供选项”受到了隐秘的肯定。 |
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