孔子名言解（13）

9、“為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之。”（《論語》“為政”第二）

（白話文：用德行治理國家，就像北斗星，停留在自己的位置上，眾多的星星環繞着它。）

“為政以德”——如果說這是某種理想，則要想實現這樣的一個理想，我們必須足夠幸運，以至於有“為政”的機會。

要想實現這樣的一個理想，我們還必須有相關的知識，知道怎樣做才算是做到了“為政以德”。

一旦實現了這樣的一個理想，我們就能夠進入某種幻覺狀態，以至於感覺到自己差不多成了“居其所而眾星共之”的“北辰”。

“實現理想”受到了隱秘的肯定。

10、“《詩》三百，一言以蔽之，曰‘思無邪。’”（《論語》“為政”第二）

（白話文：《詩經》有三百首詩，用一句話概括，就是不虛假。）

如果說“《詩》三百”意味着“三百”個不同的事物，則要想發現這三百個不同的事物的某種共性——“思無邪”，我們必須有某種個性，厭惡“邪”、喜愛挑毛病。

要想發現這三百個不同的事物的此一共性，我們還必須有相關的知識，知道“邪”是什麼樣子的。

要想發現這三百個不同的事物的此一共性，我們還必須做出相當的努力，把“《詩》三百”從頭到尾搜尋一遍，看一看其中的每一個事物的裡面是不是有“邪”。

一旦發現了這三百個不同的事物的此一共性，我們就能夠感覺到自己的偉大，就能夠感覺到自己不再受到對象的巨大的數量帶來的壓迫，以至於如釋重負般地說出“《詩》三百，一言以蔽之，曰‘思無邪’”。

“認識不同的事物的共性”受到了隱秘的肯定。

11、“道之以政，齊之以刑，民免而無恥；道之以德，齊之以禮，有恥且格。”（《論語》“為政”第二）

（白話文：用政令來管理，用刑法來達到一致性，老百姓就會追求免於刑罰，卻沒有羞恥心；用道德來引導，用禮來達到一致性，老百姓就會有羞恥心，而且前來歸附。）

“道之以政，齊之以刑”，“道之以德，齊之以禮”——要想為他人提供這樣的兩個選項，孔子必須了解相關的情況，了解到了對方是治國者。

要想提供這樣的兩個選項，孔子還必須有相關的各種知識，知道“政”、“刑”、“德”和“禮”，此四者都可以用來治國。

一旦提供這樣的兩個選項，孔子就能夠產生幫助對方加以選擇的衝動，最終告知這些選項各自導致的結果：前者導致的結果是“民免而無恥”，後者導致的結果是“有恥且格”。

“提供選項”受到了隱秘的肯定。