想法的明確性之於善心的感覺——別再西化跟着走 |
送交者: 方方 2022年04月19日20:07:59 於 [教育學術] 發送悄悄話 |
想法的明確性之於善心的感覺——別再西化跟着走
我們的一生要有所良善作為,我們是必要一個想法上的明確性。 跟着感覺走於處世辦事有多靠譜,多數是不靠譜,但是,我們都是在感覺中的錯誤中學習,憑藉人生經驗的積累,畢竟最後還是或多或少的在某一些事物的處理,可以抓住一個靠譜性的感覺。
一個靠譜的感覺,可以一早就依據善心體驗和體悟的感悟,來立下一個根本性的人心基模(參閱圖表)。善心的良善感覺根立,即是一個感覺處在人心全面向度層面上的心腦——平靜的心和專注的腦,守心於原生性意識心智的原始感覺,守意於後設性意識心智的後天感覺,於用心開展先天統合性意識心智,可以良善快思,於用意開展後設性統合意識心智,可以良善慢想。 一個靠譜感覺的快思和慢想,都會出現一個心腦合拍的同頻智能化運作,於心展現良善心力的定調:“念立—志立—意立”,對調於腦的“注意力—專注力—投入力”的良善腦力表現。
一個靠譜感覺的快思和慢想,於思的用心和用意上能夠有所善導感覺,就能於想的用心和用意開展理解。 一般上,我們是憑藉感覺上的“思·想”,讓自我意識先有所依持,有了心思和心想的念想,並依持一個善心的守心和守意,相互雙向開放一個由下而上和由上而下的先後天統合性意識心智於“念·志”,因此開發一個圓滿開放的心意,就會出現種種靈感閃現,還有豐滿的創意伴隨。
一個靠譜的感覺,畢竟是可以有所意識認知和調控的,前提是需要一個善心表意的主導。 一個靠譜的感覺,中國人在古代一早就能認知,看明白了,還一直提醒我們要善心為之,只是未能明確開示。
這個明確開示,畢竟需要一個意識心智神經學的闡明,以及必須以一個心腦一體智能化的主導和副導的從屬關係,來辯證和實證,把古人的善心為之的用心良苦給於現代化開示,把感覺處在處在深層意識和表層意識中,給於明確定位於一個組合性的模式——“直覺—感覺—統覺”。
我們種種想法的明確性,可依據善心的感覺,把一個個念想中的心思,思念,想念…… 於無數個類型的想法給於釐清,明確定調定位於“感覺·想法”的瞬間自我意識,在善心的本能意識上築構快思的意識形態和思維,並且在善心的智能意識上築構慢想的意識形態和思維,可以不時妥善開展一個具備自我個性成熟意味的想法。
自我個性的良善表現之於自我意識成長之路,必須具備一個個有明確性的想法,於感覺中來鋪設,於人心上給於善而為之。 一個良善的自我表現,實質上都會時常有善心感覺的表現,表現於一個個感覺上的想法。
跟着感覺走,曾幾何時是西化的跟着走,是否,應該是時候了,可以回歸中化的跟着走? |
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