心體的善意話語

  心體的善意話語，即是心語通述的人心內化和質化的流程個中顯態的人心善為內在話語。請參閱下圖

   善意話語涵蓋善心內化於心和良心質化於意，換句話說，人心的開顯於“心·意”構建於心律(人心的內在律動)的“思·想”—“念·志”，開展於本心的情理兩大板塊，經由情理並列和情理交織的兩重情理良善開演——有所善用為之於心的用心，以及善用為之於意的用意，再以此用心善為而成為善心，以此用意善為而成為良心。

  人心的善心是快樂的，良心則是開心的，並以此人心善為的善心快樂和良心開心，再有所善行，人心是可以獲得心靈感知於情和心智覺知與理，如此的情理一統確立，就會有所善成心靈和心智的最佳合成，可以感受幸福。

  人心可以此經常的善意善成，達成恆常的幸福感受，神志就會一直清明，人類智慧也會全開。神志清明是利於養生，而人類智慧全開則利於養智。

  人心是一個智能化能為，本於身心一體的機動性和靈動性的合成能為。

  這一個人心智能化能為是相關一個心腦一體智能化的運作表象——意識，其相關的作為。

  意識經由頭腦的神經聯結於：腦幹-丘腦-前扣帶皮質(核心意識和延伸延伸的重疊所在之處)-胼胝體-左右腦，有所支援記憶、感知、運動動作、評估和注意力等五類神經網絡，顯化意識包含的視覺感知和語言能力，短期記憶和長期記憶，內在語言(默默和自己不自覺的說話)，還有包括情緒和欲望。參閱下圖

  意識基於上述腦部運作過程，會產生注意力，以及直觀上的想法。

  注意力處在意識演化過程中具備兩種模式：下而上模式，上而下模式。

  下而上模式是無意識的，其無自主性感官訊號，可以強大到影響注意力，不讓刺激進入有意識態勢，如讀書時，眼睛能專注看，念着聽，但都會不能有效有意識地一面讀書和一面思考。

  上而下模式是可以有效有意識地指揮注意力，讓眼前事物可以有所感知和分類，進而思考。

  意識是相關於人心的神志。

  神志處在情理的兩大人心意涵板塊可以基於意識而演變。

  神志於情，是一個大腦模組的神經聯結作用形成的初顯情緒形態，進而可以淺情和深情的方式轉化成為情感，終究積累成為感情。情緒的初始是延伸自下而上的意識——其特徵是無意識，沒能自主指揮注意力。

  神志於理，是一個大腦模組的神經聯結作用形成的初顯語言形態，進而可以憑藉語言內涵的方式轉化成為心念，終究積累成為思想。語言的初始是延伸自上而下的意識——其特徵是可以有意識，能自主指揮注意力。  

  神志處在情理兩大人心意涵板塊，本於意識，可以產生一種“於情的感覺而理解—於理的理解而感覺”的意向性意識心智演化。

  於此意向性意識心智演化，感覺初始於意識是本能的不變的，再經由意識的下而上和上而下的模式干涉，就會產生人心意涵的變動——不變而變於感覺而理解，進而變而不變於理解而感覺。

  神志處在情理兩大人心意涵板塊，有所憑藉意識演化，其顯現的直觀表象，就是生命活力。

  人心因此神志上意識演化，其表象的生命活力，是具備感性本質的生命動力，以及理性本質的生命動向。

  神志處在情理兩大人心意涵板塊，有所憑藉意識演化，其可以內觀的顯相，就是人類智慧。

  人心因此神志上意識演化，其顯相的人類智慧，是可以經由心意開展成為：生命智慧—人性智慧—人生智慧。

  心體的善意話語，基於此心語通述的人心神志和腦部意識的演化流程有所產生的內在話語，是可以如此剖析，一一概說。