| 刘兆玄的学思历程：来来来，来台大；去去去，去美国 （2） |
| 送交者: lzzl 2008年04月20日23:23:29 于 [教育学术] 发送悄悄话 |
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刘兆玄：我的学思历程-4 我下面一章要讲的是二○○○年以后。这段时间我回到清华去了，清华对我很好，三级三审，把我重审一遍，然后全体通过，让我做化学系教授，因为我学术还可以，还没太落伍，可是我后来想了一想，这个位置应该给年轻人，那我就接受一个荣誉讲座，帮清华化学系教普化，同时，我从事一些通识教育。这段时间，其实我觉得收获非常的大，比较静下来，沉淀了我过去一段时间的得失，我体验跟领悟更多的事情，我先给你看另外一首诗，这是一首七言绝句，你们都记得李商隐讲的：「夕阳无限好，只是近黄昏。」我这首的题目是：「夕阳无限好，尤其近黄昏。」「山锁奇丽云不开，何时展颜费神猜，惊心最是黄昏近，绝色尽出故人来。」这是我在阳明山开车的时候写下的，我每次去那个地方，没有一次让我失望的，有时开始好像不好，过了一阵，我不断地approach它，它会用绝色来报答我，我们在一生当中很多事情你在追求，到了最后─黄昏的时候，你会得到最大的回响，最美丽的东西在那时候会突然对你呈现，正如辛弃疾讲的：「蓦然回首，那人正在灯火阑珊处。」以前我一直不知道我追求什么，现在我知道那只是一种圆融的喜悦，却是惊心动魄啊，讲到这边就好了，不要再继续自我陶醉了。 那么回到通识教育，因为我看到现在从五、六十个大学变成一百六十个大学，好像每次我们黄荣村部长说：「我们要有退场机制，不能再这样了。」第二天我们的总统就宣布再新增加三个，这样子搞下去的话，整个大学的素质低落，整个大学资源也没有成比例的增加，除了台大、清华、交大这些研究型大学，其他那些大学是不是就算了？就算将来五年五百亿都给陈校长拿去，我们把台大弄得非常棒，我知道这是不可能的事，虽然台大全部的教授已经都无昼无夜的在抢那五百亿，不止台大如此，全国都这样，那种绝对不可能拿得到的也在拼。但是，不管怎么说，其他的一百多所学校怎么办？比方说：ＸＸ工专变成的ＸＸ技术学院，那些大学生要的是通识教育，比以前更需要了，但是通识教育真的不好做，台大是全国首善之学府，由最有通识素养的黄教授领导这么多年，其实还不是那么理想，原因是什么？有通识素养的教授比专业素养的教授难求，通识教材难求，三是缺乏整体的规划。但是还有一线希望，就是多媒体的远距教学，我们如果能够制作非常棒的多媒体通识教育素材，一般大学当中即使只有一、两位教授具有通识教育的素养，他们可以透过些很棒的教材来推动，也可以做得有声有色，所以我跟黄教授最近花了很多力气在推动，我们找一些大师级的人来制作这个多媒体教材，我写信给每名大师说：在我们还没有感到遗憾前，赶快把你们这一代的精华，用最好的、最美的多媒体方式，制作成最宝贵的资产，留给我们的下一代。我希望能感动他们，自动请缨来参加这个program，效果还不错。共有十六位名师参加了这个计划。 我心目中的通识教育是什么？是「五识」的教育─知识、常识、见识、胆识、赏识。知识我不用再讲了，但创造力常常不见得来自于知识，而是来自常识的触类旁通，你们看看英国皇家学院、剑桥大学等等地方，他们下午的tea time就是他们最能刺激创造力的交换意见时间，常常一位生物学家可以刺激一位物理学家，物理学家可以刺激一位社会学家，这是非常精采的交往。见识是什么呢？在英文来说最少有两个字：insight、vision，有vision的话可以看得远，insight可以看进去，中文非常棒，用一个「见识」就够了，我们先不要讲别的，我们就讲做学问好了，我有一个朋友，他有vision，但是没有insight，所以天天换题目，每个题目pretend都可以得诺贝尔姡焯旎晃按蟮奶饽浚蔷褪堑貌坏脚当炊保蛭蝗ィ坏且灿腥私舯nsight，越看越深，蓦然回首，发现全世界只剩下他一个人还在做这个题目，这种教授我们也认得。所以「见识」不只是「见」，还要「识」。「胆识」是什么？「胆」不只是勇气，假如「勇」的话，我们街上多得很，你每天打开社会新闻，台湾第一勇、第二勇、第四勇、第七勇等等，可是我们讲的「胆识」是有个「识」在后面，这个「胆识」就是说：你敢去做别人没做过的事情，你敢去尝试一些失败机率相当大的创新事情，我们社会其实是对于有胆识敢去创新的人不是很friendly。你只要比比我们的破产法与海洋国家的破产法就知道，西方海洋国家破产法里面，经过合理的计算之后，对于你的失败可以write off掉，让你有东山再起的机会；我们则不然，对于失败的人是不太同情的。 我们以前出国去读书的时候，敢不敢读不好？你不敢的，因为你「无颜面对江东父老」，somehow这个社会给你一种感觉，你能出去读书是社会上很多人的牺牲，我不知道这些人是谁，可是好像每个人都牺牲了一点你才能出去。我们的少棒出去打棒球，如果打不好的话，无颜对「国人」，我那时候在想「国人」是谁？怎么这么厉害？每个人都无颜对它。我们这个社会其实对于创新者，并不那么鼓励他去尝试，也不容许或同情他的失败，更吝于给他再次冲刺的机会，所以不但是个人要培养，整个社会都要培养「胆识」，当你对创新的东西不是这么鼓励的，不是这么同情、friendly的时候，你扼杀了这个社会的年轻人的胆识─创新的动力。我从小时候读书成长开始，家庭的培养，学校的训练，良师益友给我的帮助，社会给我的机会，我从知识到胆识，慢慢地培养起来，一直到最近几年，我终于具备了一部分的「赏识」。「赏识」是更难的，是一种sense of appreciation，我小时候喜欢文学与艺术，我认为我应该有sense of appreciation，但这只是属于美育的部分，我今天讲的有超过美育的部分，在一个高度竞争的社会当中，你要有胸襟去欣赏你的竞争者，甚至你的敌人，欣赏你从失败当中好不容易得来的教训，所以这是非常广义的「赏识」，普通人恐怕要有几十年的功力才能慢慢体会。 这「五识」加在一起，我们就灌输在通识教育里面来做，我们需要的是serious的通识教育，不是营养学分的通识教育，这一顿好的dinner，不是让你全部都去选dessert，你选甜点一、甜点二、甜点三，不是这样子的。创造力的源泉就在这个地方。 一年多以前我第一次去大陆安徽省的黄山，我在中国时报副刊上写过一篇文章，也许有人读过，我去黄山发现那里最漂亮的是：树、云、石头。尤其是松树，实在是太漂亮了，他们有十大名松，都是一千年以上的，什么黑虎松、迎客松等等一大堆，但是我最喜欢的是那些小松，还小，还没有长到那么大，可是挤在那一大堆名松当中，它长得顾盼生姿，完全不甩周围，就照自己的样子好好的长，因为它知道过了一千年它也会是这样子，甚至还要更棒，有那样子的豪气，每一棵小松都是这样子。大家都在欣赏大松、古松、神木，而我看到的每一棵小松都是极尽姿态，漂亮！那横出来的松，都是一两丈长，我问当地的挑夫：这种松怎么可以这么厉害？完全没有土壤的石头缝里长出来。他说：我们这种松的根会分泌一种东西（连我学化学都被他弄胡涂了），就把石头溶化了一些，吸进去变成他的养分，所以久而久之石头与根已经变成了一体，所以可以横生出这样一、两丈长的巨木。那些小树还会继续的长，所以我就写了一首诗，正好送给你们：「小树昂立神木中，仙姿逸气拟不同，既生黄山巨石上，敢傲梦笔方是松。」梦笔就是刚刚提过的名松之一「梦笔生花」，黄山的巨石就是你们的大学，你们就是小松，既然生在黄山巨石上，你们要敢傲「梦笔」方是松，谢谢各位。
一段时间开放给大家，欢迎同学与其他贵宾来发问。哪位要先开始？
第二个，你说失去兴趣怎么办？那就换个东西做嘛，不要那么死心眼，世界上有这么多事情可以做，有的时候兴趣又会回来，我举个例子─我的小孩，小时候妈妈要他弹钢琴，一面弹一面已经睡着了，他会老师一面还在教，一面已经睡着了，就像我们在成功岭当兵，行军可以睡着继续走一样，那个老师很生气就不太愿意教他了，就说：为什么每次教你都睡着？那我们就说不要教了，不要学钢琴了，就停了好几年。到了高三，为了考大学，他想做一件事情，他不想念书，可是想做一件不念书但是妈妈不会骂的事情，他就忽然跟他妈妈说：我又想练钢琴了。这次他就非常认真，现在他就弹得非常的好，兴趣就很奇怪的，因为有时又会回来，所以不要太死心眼，那时候要是我们硬逼他练钢琴，现在他全世界最恨的就是钢琴了，对不对？但是有天他发现了全世界更恨的事，那时就是联考，他又回来练钢琴了，我问他他并不承认，但就我的观察是这样，他想做一件不是念书的，但是妈妈不会骂的事情。
后面的问题很有趣，要不要出国？我会建议你出国。但我建议你学成还是要回来，为什么建议你出国？我不是说国内研究所不好，你可以先念研究所，然后再出国也可以，你未必要马上出国，可是我的学生跟我做，做了博士，我还是劝他出国，这什么原因呢？我说你这一辈子碰到过最好的化学家，如果只是你的老板，这是不够的，你需要的是exposure，你需要跑到一个地方去，比方说到哈佛大学化学系，假如你在那边做有机的话、假如你在Berkeley做物化的话，那种地方往来无白丁，每天在那边进进出出的人都是Top notch第一流的人，他会把你带向上，你心向往之，你不一定能够做得这么像他们这么厉害。但是你会觉得看看第一流的人在想什么，第一流的人怎么处理事情，怎么去approach一个问题，这些是你要学的。第二个，语文要学的，去了解另外一个文化很重要，我的学生出国以前来问我，我都劝他们这件事情，你千万不要一天到晚关起门来跟自己人讲国语、讲闽南话，既然出去这几年，就每天去讲英文，你每天去参加人家的discussion，不要只是在学校里，你知道你的英文到实验室里面要够用的话，两、三个礼拜就够用了，那些专业的用语，加上比比手就可以了，以后就不进步了，因为你没有需要，人没有压力的时候就进步很慢，可是现在忽然加入他们去喝咖啡，去酒馆坐坐，去pub听听，谈的事情就是从政治到社会、文化等等每样事情，那就是你出去这几年当中最大的收获，因为这些理由，做一个有国际观的二十一世纪台湾人，你应该出去。但是，假使你觉得国内还有发展的话，你应该优先考虑回来做，因为台湾现在非常需要这些人才，我们的发展现在遇到瓶颈，最重要的原因是因为我们的人才断层，我们从前在搞劳力密集工业的时候，我们有国中与职业学校学生毕业的充沛人力，搞高科技的时候，有充沛的大学毕业、硕士，最重要的是加上归国学人，科学园区里面三分之二的公司是这样搞起来的，现在大家都不出国，怎么「归国」？在台湾进入知识经济的时代，更需要高层人力，但高层人力渐渐断层了。
这也让我想起上个世纪，我到英国剑桥三一学院，跟_______学哲学的时候，有一种感受，他在生前就说过：「一个人如果要学哲学的话，他必须要阅历数学、科学、宗教到哲学，要不然没有办法学哲学。」然后在上个世纪末的时候，德国的波昂大学跟北京大学哲学系，为了要检讨二十世纪中国是否有真的产生真正的美学家的时候，他们选择的地点就在黄山举行盛会，当时我也凑巧躬逢盛会，我很好奇的问他们为什么会议地点选在黄山？他们说：「只有在黄山这么美的地方，我们才能够思想问题。」后来我也参加了台大通识课程的教学，我当然是非常的兴奋也非常的高兴学校给我这个机会。你刚提到的「五识」，不是佛家说的「五识」，而是你自己提出的「五识」，我非常的欣赏，在这当中也尝试使用了「胆识」，我在八十九学年度第二学年的时候，我就开放给全校各院系的学生来选课，当时很意外地，一班竟然有九百二十三位选这门课，但是，后来我才知道这是犯了校规，不过我还是教下去。教得时候感觉，通识课程可能要思考一个问题，教室固然重要，但是校园本身事实上也是一个很大的教室，我想是不是可以考虑从有教室到无教室的应用？在那种状况之下，我发现参加的同学对文史学生的报告或试卷，我大概一目就可以了然，我看多了以后兴趣并不大，但是很奇怪的是，从文史以外的其他科系来的同学报告，我兴趣非常大了，我一份一份看，都引起了我不同的好奇，在这些学生当中有一位提出了一个「天龙八部」的方式来写他的报告，我很好奇的问他为何用这种方式来做报告？他说：「刘兆玄先生他就是_______。」那我想请问您的问题就是，在这通识课程里头，是不是可以应用您对武侠小说的情节来带动你的通识课程？如果可以的话，你要怎么带动它？谢谢。 我觉得这题目很困难，一下子我很难把他们联想在一起，不过基本上，我写武侠小说是很久以前的事情，我大学毕业以后就金盆洗手，后来很多人要我再写，但是在江湖上金盆洗手后如果再写，会为江湖人所不耻啊，所以洗手就洗手了，后来就没再做，顺便宣布，后来如果有的话是冒名写的，如果有写色情的，那绝对不是我。不过，我还是回想以前那段时间，很有趣的是它给你一种非常自由的、思维不受限制的，因为这是在一个半现实社会中发生的故事，所以这种精神可以在通识教育课程里来贯穿，因为它毕竟不是只传授知识，通识教育是希望有很多的感应，很多东西可以去思考、去想，怎么做当然是看老师跟学生互动，要看题目是什么，这因才而异。但是通识教育很重要的是，千万不要再把它当成一门灌输知识的课，可也不是另外一门听过就算了的课，好像大家enjoy一下，就是来听一听。现在很流行一种，就是我最反对的，找些名人串在一起，找中外名人讲些不相干的东西，那种课学生收获有一些，但不是我现在讲的通识教育，我跟黄俊杰教授想搞通识教育，我相信你也是一样，是希望里面有严肃的一面，就是学生可以学到东西，但那个东西不是专业知识给他的东西，是另类的思考，让他培养出刚才说的「见识」、「胆识」、「常识」甚至于「赏识」这样的东西，我希望有一天我们大学的教育里面，每一个专业之外，有将近三分之一的课是这种课。就是台湾的大学教育，除了研究型大学这条路之外，通识教育能成为台湾高等教育的主流学程，它不是营养学分，不是饭后甜点，而是一个主流学程，那最重要的是说你有没有东西可以拿出来？大家都在那边提倡，都在那边说很重要、很重要，今天你去问每个学校都在搞通识教育，都说很重要，那并没有达到我们的理想，要更多第一流的人跳进来才有办法，我们从教材开始做，没有好的教材我们没有办法。
（傅医师发言）我再补充一下，大陆很多－尤其是北京－有很多国际语言学校，所以他们训练很多在国际会议会翻译、用英语演讲的人才，但台湾没有。 我看报纸上，清华大学有位小张，卖馒头的，有看过吗？他有没读过书？但是一大堆学生等着买他馒头很混乱的时候，他突然一句冒出来：「Would you wait for a while?」 （傅医师发言）我记得我去英国国会听演讲，就是我们讲国际语言的人才太少，现在台大外科是专门教他们用英文presentation。
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