欧阳网友在他的帖子中提到：对一个社会来说，“最重要的，能不能根据社会发展的实际情况，不断调整政策和法规，平衡各方的权利和义务。”，这个标准我完全同意。 但我觉得你对西方社会和中国社会的认识有些偏差，所以你的结论是不对的。 首先，如果将人类社会看作是一个系统（其实它就是一个系统），那么首先它必须满足系统的定义。系统应该是由若干个成分（Devices)组成的，是具有某种逻辑的，是有输入输出的，是有状态的。。。 此外，在谈到系统的时候，必然会涉及到诸如：系统的稳定性问题，系统地可控性问题，系统的状态，系统的变量，系统的输入输出，系统的反馈机制，。。。等问题。 那么西方构成西方社会的成分和构成中国社会的成分（devices)是不同的。西方社会中的个人或组织都比中国社会中的个人和组织更可靠（reliable)，更可预测（regular),更具有重复性（repeatability)。那么从这个角度看，西方社会和中国社会作为两个不同系统，哪个更好呢？ 西方社会是个由法律，道德，宗教，人文，科学，教育，。。。多元因素共同作用下形成的思维逻辑下的严格的系统，而中国社会现在仍不是这样的具有严格逻辑的系统，它是人治的系统，它的全部系统成败就取决于某个个人的成败与决策的对错。 严格说来，西方社会作为一个系统可以对外界的影响（输入）作出整体的系统输出，而中国社会不能，只能由少数人来作决策，它不应该说是一个系统。 最后，如果用系统的稳定性，可靠性，可控性，可持续性等若干指标来衡量中西两种社会，那么西方社会显然是个在上诉个各指标上都更理想的合理的系统，而中国社会则不是。 至于你说得西方社会因为“一神论”，因为“民主，自由”等普适价值观，。。。等而造成的“绝对主义”缺陷，我认为你肯定搞错了。其实所谓的“一神”，“民主，自由”等都只能等同于你上面所说的例子中的“鸟”，而人类对神，对民主，对自由的认知从来没有停止过，这应该Perfectly满足你所说的卡尔曼线性滤波的优化递归的情形。“神，民主，自由”的终极认知，是社会发展的优化递归过程，它从来没有被一次就确定过，也从来没有停止过。 而你说得中国社会却因为没有这些目标，而呈现出无头苍蝇乱撞的现象。 如果我们考察西方在两千年里的历史，我们可以把它的发展轨迹作这样一个简单的总结： 1。文字使用初期：从古希腊时代到古罗马，字母文字确定了欧洲今后的文字形式。随着罗马帝国版图的扩张，字母文字传遍了整个欧洲大地。这个过程中宗教起了决定性作用，因为传播宗教的过程，把罗马字母文字传播到了全欧洲。任何文字即便再容易也有个普及和文化发展积累的恶过程，这个过程在欧洲用了一千多年，最后才把古希腊时期萌芽的思想传播到整个欧洲，包括哲学，神学，科学，逻辑学，天文学，农学，数学，。。。 2。宗教黑暗时期。中世纪黑暗，是当宗教发展的超出了它应该有的社会作用，这时宗教从传播文字和知识的正面作用转变成拖累整个社会发展的负面因素。它局限了人们的思维自由，它成为最保守的社会组织，在拒绝人性的发展。最后在科学文字的持续发酵下，欧洲的思想自由到了宗教不能再阻挡的程度，于是宗教黑暗就在科学的曙光，和艺术的辉煌中结束了。值得一提的是，结束宗教黑暗的很多因素都是宗教本身的副产品，比如：绘画，音乐，雕塑等艺术产品，最后都成了产生思想启蒙的因素。 3。科学的蓬勃发展。在宗教结束了统治欧洲思想的同时，科学获得了巨大的发展。宗教并没有被抛弃，欧洲人没有像中国人否定一个东西的时候那样彻底，那样简单，那样偏激。 从欧洲的这个简单的社会发展轨迹上看，没有任何一个环节是没有正面作用的，都是一步一个脚印走过来的。 我们用不着对中国社会在近三十年的发展作过多的诠释，因为它的原因满简单，不过是因为引进了西方的科学技术，管理，产品，和生产方式，从而提高了社会劳动效率所致。并不是中国社会本身有什么内在的因素促使社会发展。所以从文化角度看，中国近三十年的发展实际上是一种寄生性的发展，从技术上，从市场，从管理，从概念，。。。都是体外的而不是体内的。 我觉得你对中国社会近三十年的发展过于乐观了，尽管我并不赞成中国现在急于Copy西方，进行民主化。因为中国人仍在使用汉字这种落后文字，这种文字不能提升社会的交流能力，从社会构成上看，每个中国人，中国的组织，。。。都不具备民主的素质。至少从你原文中所说的那个最重要的几个因素来看，中国社会都不如西方社会。因为只有在民主社会的前提下，才能做到社会的充分交流，信息的流动和整合是民主社会的主要工作之一，你说得那些所谓根据社会各方面情况，随时调整政策和策略，平衡各方面的权利和义务，也只有在民主的前提下才能实现。 但这并不是说，民主，自由，神不是更好的社会发展成果，而只不过中国人因为用汉字而无法享受它们而已。