时间过得真快！说来很难相信，六四到今天已经二十年了，六四当初的箐箐学子，现在也差不多是人到中年了。但时间好像既没有愈合过去的伤痛，更没有让中国的知识精英们变得更聪明，从这个角度看，时间好像被凝固了一样，记忆中的六四仍是那么强烈，痛苦仍是那么沉重，而从各个角度汇集的议论也仍是那么莫衷一是。 然而中国社会并没有驻步不前，在这二十年里发生了深远的一去不返的变化，不管你是否喜欢，没人能否认中国社会的巨大变化，可惜的是当初那些指点江山立志要兼济天下的六四精英们，失去了参与中国这次在数千年历史上最深刻的一次社会变化，他们只能孤独地在海外独善其身（如果混得好的话）。 社会的行为总是在实践中学习（ｌｅａｒｎｉｎｇ）走步的，有时回头再看其中的学习逻辑时，让人悠然感到非常无奈。建国之初，才走上统治巅峰的毛泽东雄心勃勃，立志要进行文字改革，让所有的中国人都能像欧洲国家的百姓一样使用文字的自由，但却遭到了中国汉字旧知识分子们的极力反对，最后半途而废。这个事件的结果影响颇深，毛泽东由此对中国旧知识分子们产生了一种由衷地轻蔑，认为他们都是群成事不足败事有余的书蛀。之后当毛泽东再次期望中国的知识分子们能在国家建设中出力的时候，很多知识分子们的反对言论，让毛非常气愤，于是他决心要整一整这些不思进取只想回头守旧的秀才们，反右不能说与毛泽东对知识分子的失望和轻蔑无关，很多在文改中持反对态度的秀才们，都在反右中被划为右派。中国在最需要知识分子参与国家建设的时候，失去了五十万顶尖的ＴｏｐＳｏｉｌ，可惜呀！ 事情并没有完结，遭到惨痛整肃的知识阶层总于意识到自己在政治上的脆弱。当大跃进红红火火搞起来的时候，知识分子中竟然没人敢说一句真话，甚至还有人为亩产十万斤找科学根据！中国的那场期望短期内通过自力更生强国的尝试，总于在知识分子缺席的情况下走上了歧途，最后的结果我们都知道了，三千万人被饿死了！ 这两次事件说明，占人口１０％的中国知识分子和绝大多数普通百姓之间的文化隔阂非常之大，他们彼此在理想上，在价值观上，在思维方式上，甚至在兴趣上都截然不同，他们彼此没有交集。这就是我常说得，用汉字的中国是个上不智，下更愚的社会。 历史像条河，它在接着往下走，之后毛泽东失去了对中国经济的主导权，但他并不甘心隐居生活。总于在１９６６年东山再起，发动了旨在夺权的文革，此外毛也在内心中很痛中国的文化。当然了，也有人分析说，在毛的内心里恐怕也有相当程度的企图湮灭大跃进失败证据和惩罚刘氏行政集团的隐衷。 你看，这事情的因果关系了吗？ 那么我们再来看看六四！六四是在改革开放之初，当国门才打开的时候，理想主义或说受中共长期理想主义教育成长的学生们面对汹涌而来的改革的困惑造成的社会思想上的动荡。照说，中共在文革后为了纠正长达近二十年的错误，总于意识到经济工作的重要性，并在逐步实现市场化，逐步开放国门，逐步放弃政治统治的一个转型期。 而学生们却因为物价通胀，和一些道听途说的贪污腐败，。。。而走上了街头。中共在改革之初的是想逐步放松政治思想控制的，在赵紫阳作总书记时期，中共甚至曾派代表团去美国议会，考察美国民主制度的运行情况，。。。，但所有这些尝试却在最初的时期撞了墙。六四虾坏了中共，之后经济上的开放和政治上的严格控制，造成了六四后二十年中国社会经济高速发展而政治严重滞后的怪像。 为什么历史总是捉弄中国人？缺乏思维能力是最重要的原因，不管是知识精英还是平头百姓，他们都不能胜任自己的社会职责。闹事并不是社会进步的原因，它只能触发社会的激荡，打破旧有的平衡。社会的真正进步靠的是国民认知能力的提升。 中国知识分子总是像社会底层一样喜欢骚动，而中国的社会低层却非常像有巨大责任的上层，总是非常地安稳，你说这是咋回事呢？