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aa881:從還原論談起:和基甸恩典商榷
送交者: aa881 2009年09月26日13:56:34 於 [教育學術] 發送悄悄話

這是讀了基甸的“從霍金的演講談談科學主義”一文後的感想。先摘錄幾段如下:

愛因斯坦或者霍金的觀念從本質上是一種還原論思想,而還原論是科學主義者的最終信念。在我看來這是物理學家的傲慢與偏見。

 

還原論認為一切的人類社會現象都可以歸結為生物現象,一切的生物現象都可以被生化反應解釋,而生物化學反應是化學現象,而一切的化學都是粒子運動的結果,也就是物理現象。在一個嚴格的還原論者看來,我們為什麼沒有把五四運動的發生解釋為陳獨秀或者李大釗腦子中分子原子運動的結果。記得拉格朗日的豪言壯語嗎?他說“告訴我宇宙所有粒子的運動狀態,我就可以告訴你宇宙的未來。”愛因斯坦或者霍金同學也是一樣的充滿理想主義,認為“所有的物理學理論可以統一為一個理論,寫在一張餐巾紙上”。我可以想象愛因斯坦的豪情,拿着一張餐巾紙說“這就是造物主的秘密,我把它破解了。”

 

我提醒大家,這種豪情已經不是科學而是信仰了。起初,牛頓時代的科學家懷着探索上帝造物秘密的好奇,想在大自然中發現上帝的榮耀。牛頓的巨大成功讓物理學家信心倍增,他們以為自己是人類的寵兒,一切的技術成就都源於他們的發現。電磁理論和依託量子理論的半導體理論造就了電子信息技術;核物理成就了核武器和核電站等等。因此,一股科學主義的思潮興起了,認為一切人類觀察世界和自身的知識“模型”都應該建立在物理學“模型”之上。在一個科學技術主導的時代,這是一個頗能迷惑人的巨大謊言。

 

敢於思考,挑戰權威,是科學精神哦,何況一個科學家越出了他的研究領域就不是專家了。愛因斯坦和霍金在物理學知識上是權威,但在自由意識和人類的罪性上他們不是權威,遠遠不如四世紀的偉大哲學家和神學家奧古斯丁。

 

評:作者指出還原論問題,頗有見地。到現在為止的科學的確傾向於認為宏觀世界的一切問題,應該都可以從粒子層面的微觀世界得到解釋。 這種還原論已經遠遠地走過頭了,走上了一條死胡同。如同五四運動不可能從陳獨秀李大釗頭腦里的例子來解釋,同樣,一台電腦也無法通過分析芯片的粒子運動狀態來說明。還原論反映了人類對大千世界的認識停留在非常粗淺的水平。

 

科學的本質是批判,而非信仰。當今人們對科學的態度,中外皆然,其中中國尤然,完全是一種迷信的程度。科學走上了信仰之路,就是它衰弱的開始。

 

作者提到愛因斯坦和霍金是物理學的權威,而非人類精神的權威。其實,作者有一個大的誤區:在嚴格的科學意義上,真的有什麼權威的概念嗎?科學裡面容納不容納權威這麼個概念?科學承認權威嗎?我的回答是:NO! 因為權威就差不多等同於信仰了。愛因斯坦和霍金,在我眼裡,是兩個有巨大影響力的物理學家,這個“巨大影響力",是我所能想到的最恰當的描述他們的詞,但我決不承認他們是什麼”權威“,不管在物理學還是在其他什麼方面.

 

中國大陸人有權威情節,因為從小被灌輸馬列毛思想,馬列毛思想本來不乏真知灼見,但一旦被拔高到不可動搖的”權威“地位,就走向反面,走向反動,愚蠢,愚昧了。我憎恨被當作權威的馬列馬思想,但我尊重作為人類思想成果的馬列毛。如果馬列毛死而復生,我非常樂意和他們探討他們的思想,但,要我把他們當什麼權威,那滾你媽的蛋!發靠副!!!!!!!!!!!!!!!!

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