前面一篇博文“女人 人 及人之道”中提到了佛学大师张南的文章“人生价值及其实现之道”。我对其中关于价值体系一节很感兴趣。现转贴在此供大家参考。
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无论人们在生时相信什么，终其一生的努力，终究会有所收获：业果。生命价值便在其中。
佛门有句话，万般将不去，只有业随身。一生的业果是多少呢？它们由什么决定呢？
下面，列一个并不精确的公式，只能大略估算一生业果和生命价值：
R——生命价值；Y——业果；Ti——影响所及的时间跨度；Si——受影响的第i个生灵，包括自己和其他生命；Vi——受影响的法界范围；Di——影响的程度；C——天赋+机遇等资源；
公式一：
业果=∑生灵×影响程度×时间×法界范围
Y=∑Si×Di×Ti×Vi
公式一表达了如下含义：
一个生命的所思、所言、所行，既身语意三业所产生的业果，正比于它们所影响的其他生命的数量，这些生命被影响的程度，这些影响延续的时间和到达的法界范围。
1.
受到影响的生命越多，业果越大。 自己——亲友——民族——国民——人类——人和动物——众生……
只为一个人、单位、城市、国家、民族服务的，就不如为全体人类服务的事业广大；只对人类有利益的事业，就小于不仅对人类，也对动物、鬼神、对一切有情都有利益的事业。
2. 对生命影响的程度越深，则业果越大。
财物——身体——精神——自性……
Di（程度）这一项数值可以是正数，也可以是负数。对其他生灵有利益，则Di（程度）大于零，称为善业；伤害了其他生灵，则Di（程度）小于零，称为恶业。比如渔民、屠夫以及其他捕杀动物的人，对动物身心生命造成了巨大创伤，Di（程度）是绝对值很大的负数。不能从事这类职业。身口意皆可造业，如果仅发良好的心愿想要利益众生，也是善业，必感其善果。好心做了坏事，则有善有恶，两者之和是否大于零，则当具体而论。善恶两业各感其果报。数值的大小则取决于对生命影响的程度，比如说泛泛之交和刻骨铭心的伴侣两种情形下，前者比后者小多了。前者在今生后世都不会有太多的接触了，而后者不但今生会演出许多故事，来生还会一再相逢。再比如给人提供衣食住行，让他的肉体生命延续的功德，不如让他受教育，开启他的心智，使他得以实现其生命价值的功德大。
3、影响延续的时间越长，则业果越大。
暂时——几年——一生——今生后世——永恒……
写了一篇利益众生的文章，流传后世，只要有人看到，则善业一直在增长广大；要是写好后没有流传，则善业仍有，只是不如前者增长广大。赠人以金，惠在一时，造就他人的智慧品德，恩泽一生，并及后世。抗洪救灾一次，第二年洪水又来了，利益不过一年；若如大禹治水般修建水利工程，一劳永逸地解决水患，泽及百代，业果远大于前者。
4、影响的法界范围越广，业果越大。
身边——市镇——国家——地球——太阳系——银河系——超星系团——十法界——宇宙
改造一个城市的环境，不如保护好整个国家、地球的环境；局限在地球范围活动，不若在银河系中、在群星之中有所作为。只对人道有作用，不如既对人道，也对诸佛菩萨、辟支佛、声闻、旁生、天、阿修罗、饿鬼、地狱众有情有作用的业果大。
公式二： 人生价值=业果/（天赋+机遇等资源）
R=Y/C
公式二表达了这个含义：生命价值等于他一生的业果除以他的天赋、机遇等资源。
C（天赋+机遇等资源）从何而来？前世累积的业果。善业越大，数值越大。芸芸众生，C（天赋+机遇等资源）的数值差异有天壤之别，从正的无穷大到负的极大值，根据佛经，可以大体分为十个层次：佛、菩萨、缘觉、声闻、天、阿修罗、人、旁生、饿鬼、地狱众有情。我们人类处于第七层，比旁生界中的老虎、鱼、老鹰、苍蝇的天赋、机遇要大多了，人类发现自己很聪明，能学会很多动物无法学习的知识，所以洋洋自得地自命为万物之灵。不过有些人知道还有神仙在我们上头，比我们更聪慧、更有能力，所以自古以来便有人努力修道为成仙。善业积累多了，在愿力和业力的推动下，低层次的生命是有机会越升到高层次去的。恶业积累多了，也是有希望堕落到较低层次中去的。在人间，我们也可以看见不同的人前世的烙印和后世的征兆。有些人不愿意动脑子思考，每天只是吃喝玩乐睡，做那些连动物也会做的事情，他们多半是从旁生道中转世而来，以今生的心行来观察，来世恐怕又要回去了。有些人天生聪明善良，一生勤奋学习并行善，心地光明磊落，堂堂正正，他们多半前世是天道以上的生灵，到人间也许是业力牵引而堕落，也许是乘愿再来，从他今生的心行观察，来世的心智还将提升。如果他能力强大到可以自如地在各层次中转生，那么纵使他转世做一只蚂蚁，也同样拥有超人的心智，它啊虽然是蚂蚁之身，却比大多数人类还要聪明。在各个层次中都有这样的情形存在。
一个生命的C（天赋+机遇等资源）越大，既天赋、机遇越多，他应当成就的事业就应越大，否则他的生命价值就会变小。
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