前面一篇博文“女人 人 及人之道”中提到了佛學大師張南的文章“人生價值及其實現之道”。我對其中關於價值體系一節很感興趣。現轉貼在此供大家參考。
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無論人們在生時相信什麼，終其一生的努力，終究會有所收穫：業果。生命價值便在其中。
佛門有句話，萬般將不去，只有業隨身。一生的業果是多少呢？它們由什麼決定呢？
下面，列一個並不精確的公式，只能大略估算一生業果和生命價值：
R——生命價值；Y——業果；Ti——影響所及的時間跨度；Si——受影響的第i個生靈，包括自己和其他生命；Vi——受影響的法界範圍；Di——影響的程度；C——天賦+機遇等資源；
公式一：
業果=∑生靈×影響程度×時間×法界範圍
Y=∑Si×Di×Ti×Vi
公式一表達了如下含義：
一個生命的所思、所言、所行，既身語意三業所產生的業果，正比於它們所影響的其他生命的數量，這些生命被影響的程度，這些影響延續的時間和到達的法界範圍。
1.
受到影響的生命越多，業果越大。 自己——親友——民族——國民——人類——人和動物——眾生……
只為一個人、單位、城市、國家、民族服務的，就不如為全體人類服務的事業廣大；只對人類有利益的事業，就小於不僅對人類，也對動物、鬼神、對一切有情都有利益的事業。
2. 對生命影響的程度越深，則業果越大。
財物——身體——精神——自性……
Di（程度）這一項數值可以是正數，也可以是負數。對其他生靈有利益，則Di（程度）大於零，稱為善業；傷害了其他生靈，則Di（程度）小於零，稱為惡業。比如漁民、屠夫以及其他捕殺動物的人，對動物身心生命造成了巨大創傷，Di（程度）是絕對值很大的負數。不能從事這類職業。身口意皆可造業，如果僅發良好的心願想要利益眾生，也是善業，必感其善果。好心做了壞事，則有善有惡，兩者之和是否大於零，則當具體而論。善惡兩業各感其果報。數值的大小則取決於對生命影響的程度，比如說泛泛之交和刻骨銘心的伴侶兩種情形下，前者比後者小多了。前者在今生後世都不會有太多的接觸了，而後者不但今生會演出許多故事，來生還會一再相逢。再比如給人提供衣食住行，讓他的肉體生命延續的功德，不如讓他受教育，開啟他的心智，使他得以實現其生命價值的功德大。
3、影響延續的時間越長，則業果越大。
暫時——幾年——一生——今生後世——永恆……
寫了一篇利益眾生的文章，流傳後世，只要有人看到，則善業一直在增長廣大；要是寫好後沒有流傳，則善業仍有，只是不如前者增長廣大。贈人以金，惠在一時，造就他人的智慧品德，恩澤一生，並及後世。抗洪救災一次，第二年洪水又來了，利益不過一年；若如大禹治水般修建水利工程，一勞永逸地解決水患，澤及百代，業果遠大於前者。
4、影響的法界範圍越廣，業果越大。
身邊——市鎮——國家——地球——太陽系——銀河系——超星系團——十法界——宇宙
改造一個城市的環境，不如保護好整個國家、地球的環境；局限在地球範圍活動，不若在銀河系中、在群星之中有所作為。只對人道有作用，不如既對人道，也對諸佛菩薩、辟支佛、聲聞、旁生、天、阿修羅、餓鬼、地獄眾有情有作用的業果大。
公式二： 人生價值=業果/（天賦+機遇等資源）
R=Y/C
公式二表達了這個含義：生命價值等於他一生的業果除以他的天賦、機遇等資源。
C（天賦+機遇等資源）從何而來？前世累積的業果。善業越大，數值越大。芸芸眾生，C（天賦+機遇等資源）的數值差異有天壤之別，從正的無窮大到負的極大值，根據佛經，可以大體分為十個層次：佛、菩薩、緣覺、聲聞、天、阿修羅、人、旁生、餓鬼、地獄眾有情。我們人類處於第七層，比旁生界中的老虎、魚、老鷹、蒼蠅的天賦、機遇要大多了，人類發現自己很聰明，能學會很多動物無法學習的知識，所以洋洋自得地自命為萬物之靈。不過有些人知道還有神仙在我們上頭，比我們更聰慧、更有能力，所以自古以來便有人努力修道為成仙。善業積累多了，在願力和業力的推動下，低層次的生命是有機會越升到高層次去的。惡業積累多了，也是有希望墮落到較低層次中去的。在人間，我們也可以看見不同的人前世的烙印和後世的徵兆。有些人不願意動腦子思考，每天只是吃喝玩樂睡，做那些連動物也會做的事情，他們多半是從旁生道中轉世而來，以今生的心行來觀察，來世恐怕又要回去了。有些人天生聰明善良，一生勤奮學習並行善，心地光明磊落，堂堂正正，他們多半前世是天道以上的生靈，到人間也許是業力牽引而墮落，也許是乘願再來，從他今生的心行觀察，來世的心智還將提升。如果他能力強大到可以自如地在各層次中轉生，那麼縱使他轉世做一隻螞蟻，也同樣擁有超人的心智，它啊雖然是螞蟻之身，卻比大多數人類還要聰明。在各個層次中都有這樣的情形存在。
一個生命的C（天賦+機遇等資源）越大，既天賦、機遇越多，他應當成就的事業就應越大，否則他的生命價值就會變小。
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