净空法师是当代有名望的高僧。对于他在佛教方面的贡献乃至对于社会所做的慈善工作，我衷心敬佩。但是对于他在《和谐拯救危机》中的许多观点，我不能苟同。一个是宗教万能，一个是教育万能，这两个是我不能同意的。
宗教对于社会的道德教化作用，在现代已经日趋式微。这是不可否认的事实，无论在中国在西方都一样。政府强行推行宗教，将和政府强行贵姓无神论一样是用另一种方式强迫人们改造思想，无法行得通。
至于教育，则是需要几代人才能见效的。虽然中国政府说重视教育，但是只要看到中国教育现状就很难让人提起信心。教育在现代国家首先是政府的行为，其次才是民间的重视。前段时间民办教师的补偿问题让人看了都寒心。那些民办教师在职期间也仅仅拿微薄得连维持生活都困难的工资，到了离职的时候居然仅仅几百元就打发了，未免让人齿冷，无论政府怎么说重视教育，都无法让人信服。
还有就是继承中华传统，也要看到中国历史上朝代更迭，跟传统教育方式也有关系。传统教育方式有可取之处，但绝非完美无缺。举孝廉制度有其历史进步意义，但是中国历朝历代贪官污吏杀之不尽，这又如何解释？说到底还是政治制度有漏洞。西方民主制度当然也不完美，在中国少数服从多数有可能演变成暴民政治，台湾已有前车之鉴。台湾人少，暴民政治到民主政治这个过渡阶段不会太长，中国大陆就很难说了。中国的政治体制还是一个很大的问题。
法师也混淆了科学和技术。科学本身无所谓好或不好，而技术则是科学的应用，发展过度确实会有问题。尤其是近代以来，几乎所有的技术进步都是首先被用于军事，而不是首先用来改善民生。如何改变这一点？不能靠降低科学在教育中的地位。中国现在的所谓道德教育基本还是爱党爱国的政治性教育。
胡乱说几句，借用诸葛亮的话说，对我所说的我也“不知所云”
