今天收到网友捣蛋鬼狐狸的帖子，其中有：南朝梁文学家吴钧在《续齐偕记》中说：“屈原五月五日投泊罗而死，楚人哀之，遂以竹筒贮米，投水祭之。汉建武中，长沙区曲忽见一士人，自云“三闾大夫”，谓曲曰：“闻君当见祭，甚善。常年为蛟龙所窃，今若有惠，当以楝叶塞其上，以彩丝缠之。此二物，蛟龙所惮。”曲依其言。今五月五曰作粽，并带楝叶、五花丝，遗风也。”

让我们按照他传来的吴钧所写分析。楚人得知屈原投江，是用竹筒装米，而且没有盖住竹筒，未经煮过，投米入江祭奠屈原。

然后有所谓三闾大夫说的话，翻译成现代汉语是：听到区曲君就要祭奠（我）了，非常好。过去常年祭祀品被蛟龙偷吃，今天你如果多做些（好）事，要用楝叶塞在（竹筒）之上，用彩色丝带缠绕住它（竹筒和楝叶）。这两样东西，蛟龙会害怕的。区曲于是依照他的话。现在五月五日包粽，并带上楝叶、五花丝带，是过去的遗留风俗。

从以上的古文和译文，不难发现，一开始楚人祭屈原是用竹筒装米之间一并倒入江中，后来屈原显灵告诉区曲说，蛟龙偷吃米，所以用楝叶塞竹筒上并在竹筒外缠五色丝带，为蛟龙所畏惧，不敢偷吃。于是区曲依照他所说的做，就是在竹筒上加盖楝叶并缠丝带，这样屈原可以收到。最后一句却跳出的粽是用竹筒装米，口用楝叶封或塞住，外缠五色带。我们可以查百科，楝叶并非粽叶，楝叶吴茱荑是芸香科落叶乔木。而今天的粽子通常用竹叶和苇叶包糯米。楝叶很明显不是苇叶或者竹叶。所以他说的粽，应该就是用楝叶包的糯米，或者是用楝叶塞住装米的竹筒加外缠的五色带，而非今天我们用苇叶和竹叶。你试想一下，竹子和芦苇生长在水边不稀奇，如果蛟龙害怕竹叶和芦苇叶，实在奇怪。你查一下，楝叶是一种芳香乔木的叶子，其芳香气自然会让蛟龙厌恶。另外五色彩带自然让蛟龙眼花缭乱。

今天的粽子和竹筒装米用楝叶封口外缠五色彩带是一回事吗？当然不是一回事。

事实上，粽子源远流长，早在远古人类就知道用植物叶子（竹叶芦苇叶等等）包米火烤或用水煮熟。今天用的竹叶和芦苇叶包粽都不是《续齐偕记》中屈原显灵要求的做法。

下面分析一下你摘录的诗：

端 午 唐 文秀

　　节分端午自谁言，万古传闻为屈原；

　　堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。

最后二句翻译过来就是：我们笑那楚江空空渺渺，却无法洗尽忠直的屈原的冤屈。我实在无法认为，这首诗是说明屈原爱国，它为屈原鸣冤叫屈嘛。作者认为屈原是忠君的，是冤屈的。

古人常常比现代人清楚什么是忠君，什么是爱国、报国，古人常用忠君报国，很少用爱国。而“爱国”是现代概念，因为进入现代社会，公民都是共和国主人，才可能去爱国，如果这个国不是你的，你去爱？不是不正常吗？甚至引来杀身之祸。古代，国只有一个人能爱，就是君王、皇帝，因为国即天下是他一人的，其他人只能忠君或者报国，而没有爱国的概念。你老板的钻戒，你敢爱吗？古人这点看得比你清楚。

有网友落英缤纷引用李白的诗赞屈原：

屈平辞赋悬明月，楚王台榭空山丘。

里面也没有说什么屈原爱国。

我这里大胆预测，中国古代诗歌没有赞屈原爱国的，只能赞他的忠诚，叹他的蒙冤。不信你们去找找。