blueskycnau 留言時間：2011-09-19 10:40:37 
 請教一下，那故宮之類的建築屬於什麼呢？還有早期的阿房宮算什麼？還有其他什麼蘇州園林算不算？藝術還是否包括宮廷音樂？還有諸如唐詩宋詞元曲算不算文化藝術？只是請教，不是抬槓。

俺的回應：blueskycnau，歡迎來訪。

故宮和阿房宮，我想再漂亮也不算藝術，因為那是很實用皇宮。皇宮自然比茅草屋要有氣派一點，勉強說有美感，但離偉大的藝術差遠了。偉大的藝術是藝術家心靈向外的投射，在另外一些心靈明銳的人心中產生強烈的共鳴。我知道，很多人看到皇宮，都產生一種“我也可以取而代之的豪情”，比如毛主席的“糞土當年萬戶侯”。但我們很難把這種對權勢的敬仰之情成為藝術感情。

蘇州園林，算是藝術了，自然反映了中國人的某種信仰，透露出些許的小家碧玉。中國人安於現狀，怡然自得，甚至雍容懶散的人生觀得到了體現。唐詩宋詞，大多描述了個人的憂愁恩怨乃至建功立業，懷才不遇的情懷。辭藻的優美不代表思想的深刻。

文學背後是宗教情懷。你看看，俄羅斯偉大的陀思妥耶夫斯基和托爾斯泰，人家的作品透露出來的人性的光輝，沒有任何一個中國作家能夠描寫出百分之一。這是因為中國文化缺乏悲天憐命，缺乏對終極關懷、永恆真理的追求。中國不缺乏寫實或者搞笑的作家，缺乏的是洞察人類靈魂的藝術家。

中國作家常常用動作來描述故事情節，而西方小說裡面有大段大段的心裡描述。這現象後面揭示的是，中國文化和西方文化的不同。西方文化注重心靈的活動，而中國文化比較關注物質世界。我們中國人養孩子，也大多只注意孩子的吃穿，而不注意孩子心靈的成長。

我不敢說我懂藝術，只是嘗試着去理解藝術。什麼藝術呢？我想，那是人類用外在物質去表現無法言語的內在靈性的一種掙扎。當你看到一個偉大的藝術品的時候，你看到的不是一個物品，而是一個人，一個用獨特心靈去體會獨特遭遇的人。偉大的藝術家用作品來表達心靈。你從梵高的作品中感受到梵高心靈的焦作不安。西方現代藝術透露出的荒誕不羈，表現出西方人離開基督教的庇護之後的心靈焦灼不安，與文藝復興時期安寧、祥和的人物畫比如蒙娜麗莎截然不同。藝術的變遷，反映了信仰的演變。

中國人也是人，中國有自身的宗教，俺一點也不否認。中國的藝術也反映了中國人的信仰。通過中國藝術和西方藝術的比較，你就會發現中國民間信仰，信財神爺、土地爺、灶王爺、門神關公等等，相對於博大精深的神學哲學護衛的西方宗教體系來說，實在是粗淺的多。宗教乃人類精神的根基，是文明的染色體和DNA。有知識的中國人，哪怕要批判宗教，也要睜開眼睛了解宗教。天天嘴上喊愛國，有嘛用啊。