在我看來，＂語不驚人＂是一種＂感觀的刺激＂。這種感覺是＂感性文化＂的特徵。有感覺是必要的。但僅有感覺，就遠遠不夠了- 因為如果一個人僅僅凡事都依賴於感覺，則是此人心智不成熟的表現。所以，感觀的滿足必須發展到理性的思考。對一個人是如此，對一個民族也是如此。

這樣想來，我認為我們更應該＂思不超人死不休＂。

也就是說，文章的精髓更應關注思想的深度。文章更應該引起人的思考，能夠繼承其它文章已經達到的思維深度，並將其繼續深化。

舉例來說，一網友介紹了馮友蘭的＂中國哲學簡史＂給我。我不評價馮的哲學知識，更不涉及他晚年的政治態度，而僅僅提及他在八十六的高齡總結自己一生寫的《三松堂自序》所提到人生境界 -

＂馮友蘭認為人生境界有四種：自然境界、功利境界、道德境界和天地境界。“這四種人生境界之中，自然境界、功利境界的人，是人現在就是的人；道德境界、天地境界的人，是人應該成為的人。前兩者是自然的產物，後兩者是精神的創造。自然境界最低，往上是功利境界，再往上是道德境界，最後是天地境界。它們之所以如此，是由於自然境界，幾乎不需要覺解；功利境界、道德境界，需要較多的覺解；天地境界則需要最多的覺解。道德境界有道德價值，天地境界有超道德價值。”