中國的教育從來沒有像現在這樣走進了深深的迷茫與困惑之中。固有的傳統教育觀念隨着新世紀的來臨而被衝擊的不知所措。家長和老師們拼命地想抓住點什麼，可是越努力就越陷入到一種新的痛苦之中。而孩子們卻在渲瀉完了情感之後走進了空虛之中。許多的孩子迷失了心智而顯得無所事從。有的孩子竟然連生存的理想都不想去確立。

千百年來，從來沒有一個國家的教育像中國的教育這樣把確立人格當做教育的第一要素。並以獨特而又固執的理念維繫着自己的系統。可是當西方產業革命與飛速發展的當代教育以活鮮的生命激情衝進我們的國門的時候，我們固有的理念再也擋不住封閉的大門。在這承上啟下的交接時代，許多人在迷失中連自己最美好的東西都丟掉了。

古人說；做人要先學禮，不學禮無異於動物。什麼是禮呢，禮就是做人的德行。一個人只要有了好的德行，就能擔負起家庭，民族，國家的責任。孩子不是個體的私有財產，我們任何人都沒有權利把孩子培養成發泄私慾的工具。因為孩子是家庭，民族，國家的希望。這不是大道理，而是一個真理。

人類的優良品德是自身在千百萬年間的生存中總結出來的有益於人類自己發展的行為規範。例如：吃苦耐勞、尊老愛幼、友善他人、勇於犧牲、愛民族、愛國家、性禁忌等等。這些不是某一個人做出的決定，也不是某一個教育家做出的條條框框，而是人類在自身的生存中做出的智慧總結。在整個人類中，從來沒有那一個國家的文化像我們中華民族這樣有着不曾斷代的一脈相承的文化。我們要為此而自豪。可惜的是，我們沒有很好地繼承，並把這些傳授給孩子。也許這是歷史的過錯。例如文化大革命給我們帶來的文化空白點。也正因為如此，我們還沒有來得及對我們的孩子進行民族文化的教育時，我們的國門突然打開了。

當我們的大人還處在一種忐忑不安之時，我們的孩子卻以一個空白的心靈迎接了新生的事物。西方文化一股惱地湧進了他的心靈。他們以為世界本來就是這樣的。驚慌失措的家長們拼命地搶奪着孩子們的心靈，孩子們也在拼命地抗拒着。家長們拼命地想把孩子們拉進自己的思維里

，可是孩子們卻在自己的情感渲瀉里放縱着。因為他們崇尚的是個性發展。可是他們不明白，個性發展和以自我為中心的自私是兩回事。然而孩子畢竟是孩子，他們需要教育，引導，不然的話，就不會有教育這一說。特別是八十代以後的中國，由於人口的激增，我們的國家不得不實行計劃生育的政策。絕大部分家庭都是獨生子女。獨享的關愛更助長了孩子們是老子天下第一的角色。許多人不是聽說過誰是爹的故事嗎？在我們這個特殊的時代裡，使一些孩子失去了我們中華民族最基本的品格。這使得我們不得不對我們的民族，國家產生深深的憂慮。他們像極易被碎的玻璃品，讓人有一種不安。

孩子是家庭，民族，國家未來的承載者。確定怎樣的教育模式是關繫到我們的立國之本的問題。我們每一個教育工作者都應該冷靜地審視一下我們的教育，我們的教育中除了愛還應有些什麼？

在這裡，我想講一些大家似曾相識的故事。在這些故事裡所涉及到的孩子都不是壞孩子。他們都純潔善良，可是他們品行上的缺陷卻讓我們深思。

1 他為什麼死在自己的房間裡

一天，有一個朋友來對我說，她一個朋友的兒子自殺了。我問為什麼，她說是自閉症。接着，她講了過程。我為這個故事感到震驚，並聯想了很多。我像是問她，也像是問自己：現在的孩子怎麼了，連一點點打擊都受不了，將來怎麼能夠承擔社會責任和家庭責任。 他本是一個性情溫和的孩子，無論是在家裡，還是在學校里，都是一個讓大家喜歡的孩子。還因他是家中惟一個男孩，也因此在家倍愛父母的寵愛。常常是他要星星不敢給月亮，他也似乎總是不讓大家失望。他在學校里學習好，在家裡也十分的聽話。正因為這些，他性格中的一些缺陷被大家忽視了。誰也想不起來他還有什麼不對的地方。也許這就是他生命悲劇的開始。在他眼裡，未來的一切仿佛都是在愛的光環里籠罩下，稍有一點不和心意，就像是天要塌了似的。他在愛的繭中越來越走向了孤獨。他不敢把自己的心事告訴別人，他怕別人說他是壞孩子。他拼命地壓抑着自己孤獨的心靈。可在他的內心中，他常因一些小事焦慮不安，並因自己偶然的失誤而愧疚不已，對於同學間小小磨擦也總是耿耿於懷。此時他發現，這個世界並不是以他為中心的。毀滅般的失落感使他很絕望。他不明白，我們生活的這個世界是從來不以那個人為中心的。我們每一個人都有着同樣的權利。然而感覺的錯位使他不明白這個道理，因而挫傷感越來越重地折磨着他的心靈。這時的他孤獨而又無助。如果這時候，有人疏導一下他的心靈，也許就不會有以後的悲劇了。可惜的是誰也沒有發現悲劇的起因。後來，終因一件小事，他的病爆發出來了。他開始拼命地摔家裡的東西。光電視機就摔了五六個。別的東西就不計其數了。他的父母帶他去看病，醫生說：“他患上了嚴重的自閉症。”

這時他才十七八歲。

他的父母傷心極了。他們領着他去了很多的醫院，用盡了各種辦法。轉眼到了二十七八了，他的病還不見好。最後在無奈之中，他們聽了一個鄉野醫生的話，他不是自閉症嗎，你們給他娶一房媳婦，有個和他說話的人可能就好一點了。

於是他的父母想盡一切辦法給他從鄉下娶回了一個媳婦。他對媳婦很好，可就是不讓媳婦下床。他讓自己的媽媽把一天三頓飯送到臥室。他的媳婦很難為情，想下去幫婆婆做點什麼，可是他把媳婦摁到床上不准出去。媳婦和他鬧，他伸手打了媳婦，媳婦受不了，哭着跑回了娘家，並說要離婚，再也不回來了。

他懵了。他摔碎了所有新婚的家當，撕碎了新婚的床單，最後吊死在自己的房間裡。他的父母悲痛欲絕而又困惑地想：他們的兒子為什麼要走這條路呢？這是為什麼？

2 含淚的生日宴

因為一個偶然的極會我和文文的媽媽認識了。有一次，我們坐在一起說起孩子來話越來越多。文文的媽媽眼睛紅了。她用一種很傷感的語調對我說：“劉老師，你說我們養孩子是為了什麼。”一時，我真的難以回答她，面對一個老工人，一臉的疲憊和蒼桑，我不能給她講大道理。

她說：“我們不像你們有文化的人，將來，留名留姓的。我只想着自己有個孩子，將來我和她爸爸的生活有個盼頭。可現在……。”

說着文文的媽媽眼淚就流了下來：“我就是不明白，你說現在的孩子為什麼心裡就沒有父母啊。這樣下去，我們不是白養她了嗎？他們心裡連爹媽都沒有，將來走上社會，心裡還能裝下別人嗎？也可能這都是我和她爸爸的錯。她小的時候，我們都太寵着她了。無論是好吃的，好穿的全都盡着她了，沒有讓她受一點點委屈。”

接着，文文媽媽給我講了她為女兒過生日的事。她由此而得出這一嚴肅的話題。

那天是文文十五歲的生日。這十五歲的生日既平常又不平常。因為現在的孩子少，每到生日都要慶祝一番。不平常的是，今年文文十五歲了，是大人了。女兒要求過得隆重一點。文文的媽媽高興地答應了。

為了準備這桌宴席，文文爸爸和文文媽媽前三天就努力操辦着。文文媽媽真是為難極了，自己的廠里不景氣，文文的爸爸又受了工傷，他們夫婦二人還不到四百塊錢的收入。這桌宴席怎麼也得二百多塊錢。文文要求上飯店，文文媽媽沒有同意，並告訴文文家裡沒有這麼多的錢。但她說，一定要讓文文和她的同學吃好，玩好。文文鼻里哼了一聲很不情願地同意了。文文爸爸和文文媽媽忙上街買菜的買菜，洗魚的洗魚，宰雞的宰雞。還買了大量的水果，糖茶，啤酒。

那是個星期天。文文的小夥伴們都來了。文文的爸爸媽媽笑臉相迎地走上前招呼着。看着長大了的孩子們，他們的心裡真說不出的高興。再看看婷婷玉立的女兒，他們兩口子真像吃了蜜一樣甜。他們忙裡忙外地把所有的好吃的都拿了出來。小壽星公主一般地向大家仰着自豪的笑臉。當文文的媽媽把所有的菜茶上了桌之後就要退後的時候，一個孩子說：“阿姨，你也來吃吧。”

文文媽媽一回頭看見了文文不太高興的臉。文文知道女兒不希望自己坐在這裡，忙說：“阿姨吃了。你們玩吧。”

說着，她低着頭走出了屋門。她坐在院門外的台階上，聽着屋裡的孩子們喝酒猜拳的聲音，不知為什麼，心裡一陣陣隱痛。忽聽得女兒喊她：“媽媽，瓜子沒有了。你再讓爸爸給我們買點來。”文文媽媽連忙吩咐丈夫去買。

孩子們一直玩了很晚才走。等孩子們走了，文文媽媽才走進屋裡。屋裡一片狼藉。女兒小臉痛紅地沖她笑了笑說：“媽媽，我累了，我去睡了。”

文文媽媽有點不高興地說：“你就不能幫我收拾一下嗎？”

文文也有點不高興地說：“媽媽，今天是我的生日，就不能讓我痛痛快快地過一天嗎？”

文文媽媽不知說什麼好。難道她還不夠痛快嗎？什麼才叫痛快呢？自己為她忙活了幾天，她都這麼大了，連聲安慰的話都沒有。文文從來都是這樣，自己想怎麼樣就怎麼樣，也從不想一想家裡日子的艱辛。而她今天的痛快讓她的媽媽一共花了二百六十塊錢。她的媽媽正愁着下半月的日子該怎麼過呢？

文文才不管媽媽怎麼過呢，繞過狼藉的桌子睡覺去了。文文媽媽不明白，現在的孩子怎麼啦，怎麼越大越不懂事呢？她這樣想着，淚水就不由自主地流了下來。

當文文媽媽把這個故事講給我聽的時候，並讓我回答為什麼的時候，我又能回答她什麼呢？這是標準的獨生子女以自我為中心的性格特徵。在這個問題上，孩子是沒有錯的，錯的是我們。因為我們自己過多地承擔了生活的艱辛，而沒有讓孩子和我們一起承擔，使他們不明白長大的孩子是要承擔責任的。

2 富有和貧窮的故事

某少兒雜誌社組織了一次署期採訪旅遊。帶着幾十個十幾歲的孩子，去感受生活。這些孩子中有家庭生活富裕的，也有家庭生活清貧的。富有的孩子們口袋裡都裝着幾百塊零花錢，清貧的孩子們口袋裡也僅僅是剛夠吃飯的錢。他們沒有多餘的錢去買零食，只能眼巴巴地看着別的小夥伴吃得眉飛色舞。讓帶隊的編輯奇怪的是，採訪團出行的第二天，孩子們就分成了兩伙。有錢的和有錢的在一起，沒錢的和沒錢的在一起，富有的孩子們用欣賞的目光看着沒有吃到零食的孩子。吃飯的時候，有錢的孩子買一個大炸雞，咬一口，覺着口味不好就隨手扔掉，那瀟灑的動作，那眼裡流露出的表情讓編輯們都感到一種震驚。做為教育工作者，他們不能不認為這是一個嚴肅的問題。因為貧窮者無論是過去，現在，還是將來都將是我們這個社會中的大多數成員，是社會的主體，如果對他們懷有蔑視的話，那麼就難以確立自己高尚的人格。他們告訴孩子們，貧窮不是罪過。希望大家團結友愛，互幫互學。

可是，這種可怕的思維不只出現在這次旅遊中，似乎已浸透到了許多的角落。這裡再講一件小事。在西北某小城市裡一個家屬區里。一戶由中原農村投親靠友來這裡奔生計的小夫妻告訴自己的兒子，要好好的和小朋友玩，別打架。四五歲的小男孩對一切的事情本來就迷迷糊糊。他答應着跑了出去。一會兒就滾了一身的泥水。一夥兒在外面玩的七八歲，十來歲的孩子看見了，就把欺負的對像轉向了他。有老人看見了就上前把他們拉開了。這件事本沒有什麼特別，可是有一天，一夥孩子追着打這個小孩子的時候，我正坐在路邊乘涼。讓我驚訝的不是他們的打鬧，而是我聽見一個調皮的頑童大叫着說：“咱們不跟他玩。咱們不跟這個河南蛋玩。他家是窮光蛋。住得是破房子。”然後，一夥孩子就把那個小男孩打倒在地。那小男孩哭了。我大聲地喊了一聲一個認識的孩子。孩子們散開了。我看着那個鼻涕眼淚一把抓的小男孩心裡十分的難過。窮光蛋就要受欺負嗎？窮不是他的罪過，更不能證明他的父母懶惰。在我們的社會中，創造財富的人不一定享受財富。他們中的許多人像魯迅說得那樣，吃的是草，擠得是奶。因此，我們的社會對窮人要懷有一種關愛和善意。孩子們不明白這一點是誰得的責任呢？

4 迷亂心智的小男孩

他是一個很活躍的小男孩。他忽爾出去上網，忽爾去和一些小哥們蹦迪喝酒，忽爾又去約女朋友。父母勸他要把心放在學習上，不然學業就要被耽誤了。可是，他卻對父母說，他不上學了，無論他的父母怎麼給他講道理，做工作都沒有用處。他把自己關在房間裡每日裡都想入非非。有一天，他的媽媽推開他的房間，他竟然不在房間裡。同時他的爸爸也發現自己的錢少了許多。這一切都表明，他離家出走了。他的媽媽一下子癱軟地倒了下去。

他的父母瘋了一樣地到處去找他。托遍了所有的朋友和親戚，可是他就像從這個世界上消失了一樣沒有蹤影。一連幾天吃不下飯，睡不着覺的媽媽站在深秋的路口上任冷風吹着她，她在等着兒子的歸來，可是兒子在哪兒呢？

十幾天過去了，家裡的電話鈴突然響了，是他的。他的媽媽撲向電話的那一刻，眼淚涌了出來。他告訴媽媽自己挺好的，準備在南方的一個城市裡混天下。可是十五歲的他用什麼混天下呢？他的爸爸連忙坐上飛機去接他，然而他卻還不想回來。但在爸爸的堅持下，他回來了。

回來的他還是不想上學，可他不想上學又能幹什麼？十五歲正是學習的年齡，去打工又不到法定年齡。這真愁壞了父母。沒有辦法，爸爸只好求人讓他去做了一名學徒。然而，他只幹了幾天就又跑了。他的父母在痛苦中度着艱難的日子，工作起來也顯得心不在焉。他們檢查着自己教育中的得失，覺着自己並沒有什麼不對的地方。那麼是哪兒錯了呢？ ……

今天，有多少父母和老師感受着這樣的痛苦？我們在痛苦中感受着深深的困惑。我們發現，現在的教育環境已經和二十年前有了很大的不同。在市場經濟的衝擊下，我們的教育觀念已發生了翻天覆地的變化。這其中還包含着許多西方教育觀念，道德觀念的衝擊。這使我們承擔着前所未有的責任與痛苦。我們把一生的愛都給了孩子，而孩子們卻在這愛中並沒有體味到快樂，更不理解父母的艱辛，反倒覺着是一種壓力。他們想衝出愛的包圍去自立，可是他們在享受愛的時候沒有學會自立，更沒有建立責任心，甚至不敢承擔痛苦。

從沒有一種事業像教育事業這樣：承載沉重。因為一切的文化遺產，社會文明都是由教育來承載的。也許是承載太重，孩子們才一次次逃離。可是，假如教育沒有承載，我們的社會又怎麼能夠發展呢？教育的本身就是任重而道遠。我們的教育在傳承文化的同時，更主要的任務是，塑造優秀的民族性格和人格尊嚴。因此，我們在二十一世紀的今天，要重新尋找我們教育事業的定位。