易经，大家都知道是中国最古老的书。那这本古老的书到底在告诉我们什么事?几千年来，很多大思想家一直研究着易经，包括至圣先师孔夫子,外国科家玻尔,莱布尼茨也从易经中受到启发。易经的运用应该分为哲学上的应用学及科学的应用学。我就从易经的科学谈起再带入到哲学的易经。其实我们一直使用易经的科学而不自知。好比说我国天文学，建筑学，地理学，历法学，医学，数学，战争学，算命等等，甚至今天的二进位运算(电脑科学)也离不开易经的基本点。

　　易经一书,从内容提要来说分为象，数，理三大部分,但是这三大部分贯穿一个道字,何谓道,并非指道路或规律,而是 一阴一阳之谓道,所以庄子在天下篇一文中;明确指出易以道阴阳.

　　易经在周公手里演八卦为六十四卦,所以易经也可称为周易太极图，河图，洛书，八卦，六十四卦是易经的象。初一，二，三，四，五，上，六，九是易经的数。阴阳卦爻系辞，彖,文言，等是易经的理。太极图是易经最基本的图象，黑白那两片代表阴阳，加上黑白两小点居其中，在分为四象，阴阳自然组合，由此及彼，形成八卦，由八卦而演变六十四卦。简单的来说易经是解释八卦，六十四卦的卦象的涵义的书。

　　自古以来，中国一切学问都可以与易经连成一片。易经是中国一切学问的顶峰，也是中国一切学问的源头。在当代中国为了避嫌,把风水择日,算命卜卦等占卜学冠以周易或易学之名.在日本更是这样, 把风水择日,算命卜卦等占卜术名为易或易学, 把从事风水择日,算命卜卦等占卜术的专业人士称为易者.

　　易的要素是什么?也就是阴阳. 易不谈五行。易卦里代表着不同的阴阳五行，是汉代以后的事. 把十天干[甲,乙,丙,丁,戊,己,庚,辛,壬,癸] 十二地支 [子,丑,寅,卯,辰,巳,午,未,申,酉,戌,亥] 与易结合,古称纳甲爻辰,这种占卜术在卜辞正宗一书有详尽的叙述.还有汉代张良的大六壬占卜术也用六十甲子推算, 总之把阴阳与五行结合起来始于汉代,因此认为易经是风水择日,算命卜卦的书,是一大误解.我在文革中拜当代易学大师潘雨廷先生为师学易明道,受益匪浅.但是我的特点是以阴阳五行之数为本,研究成果.此法始于唐朝而成熟与五代与北宋之间,起源于唐代李虚中,经五代徐子平归纳整理形成了一个完整的体系,俗称八字算命,雅称四柱推命. 我走上算命这条路，对算命的热情则是从文革期间无所事事的时候开始，因为父亲是小学校长，惨遭各种名义的迫害，所以我不愿下乡，也不愿到工厂去浪费生命，早有「我的生命并非一小时一毛钱」的概念，千方百计取得长期病假,但是我没有闲散在家,刻苦自学,我去了华东师范大学教授潘雨廷家私学佛经、易经，还有老庄和西方哲学。潘老师知道我喜欢算命，就透过朋友从外省借到「子平粹言」和「滴天髓」两本古籍刻本，但限借四天必还, 于是这四天内几乎不眠不休的手抄，到还书的时候也就全都记住了。当上海的“算命反革命集团”都被抓进牢裡时，我祸从口出, 我虽然也因言获罪,曾被隔离.批斗,关押,但是侥幸逃过此劫,避开牢狱之灾.非职业的算命兴趣让我积累了算命经验，不只逐渐提高算命的水準，也结交各个阶层的朋友，算命成为我打开社交的一条道路，特别是从政界到商界，自日本到法国，我帮人了解命运，这些人也帮助我走出了中国，甚至在法国安身立命。其中有新加坡的;名人周颖南先生,日本旺族森村香代子夫人等富贵双全的友人.

　　当初最关键的机缘是我老师陆儼少先生的师生渊源.

　　人在绝望的时候,往往有两种选择’-万念俱灭,轻身自杀,消灭痛苦所寄生的肉体,或听天由命,顺其自然,以待天命.在文革浩劫中,众多文人选择了自杀,留下了无限的遗憾.国画大师陆俨少先生因不堪精神与肉体的折磨,一度也曾想一死了之,他告诉我在去准备投湖自杀的途中,公交车内一对母女的欢笑,唤起了他对生命的留恋,有幸安然返回家中.但是回想当时情景,仍觉惨然.我在少年时代就闻知陆俨少先生的大名.六十年代初,我原从著名山水画家应野平先生学习山水画, 当时应先生就告诉我上海有位名叫陆俨少山水画高手,他也在吸收陆俨少先生的高超技法,充实自己,并且出示了数幅得意之作,具体地说明了他吸收陆俨少先生画法的部分.此后不久,我移居西康路714弄,与浙江美术学院的讲师姚耕耘先生们结为邻居,当时他刚好由浙江美术学院安排拜陆俨少先生为师.在姚耕耘先生的家中我初次看到了陆俨少先生的一本山水册页,当时尽管我才十四,五岁, 陆俨少先生的精美山水使我爱不释手,反复研读,至今难忘.我立即恳求姚耕耘先生引见陆俨少先生,但是由于我还不了解的原因, 姚耕耘先生婉言拒绝了我的请求.所以十年后,当我跨进陆俨少先生的家门时,我是何等兴奋,何等幸运!

　　然而,那是一个黑暗恐怖的年代.一个政治流氓,文化流氓横行不法的年代. 陆俨少先生背负着沉重的政治包袱,年过花甲的他被画院恶棍毒打水烫,伤痕累累.生性不喜多言的陆老更是沉默寡言.有一天, 陆老突然对我说:信一,你替找个好的算命先生,你一定会替我找到的,我相信.

　　后来我才知道陆老的老师冯超然先生是会批八字算命的. 陆老告诉我冯先生说他是好命,跟他外出不会被雨淋,但是他想不通为何会遭此劫难.我遵陆老之嘱,花了数日通过朋友介绍找到了陈宝良先生.陈先生是位盲人, 以推拿为名替人算命为生.由于介绍人可靠,陈先生欣然答应,但是由于隔墙有耳,必须外出.外出一次不易,所以要约满三人求算,他才愿意出来.我与陆老商量之后,决定选择姚耕耘的家,我与姚耕耘陪算,正好凑满三人.那天我去接陈宝良先生,姚耕耘去接陆老.当然陈宝良先生除我之外,他根本不知道另外二人是谁. 在姚耕耘的家是所谓上海石库门老房子,在客厅里, 陈宝良先生以陆老为先,操着宁波口音根据我们三人的出生年月日时,排定四柱八字,判定命运沉浮. 陈宝良先生对陆老的命运判断,从性格,才华到命运沉浮几乎准确无误.他说陆老是个大才子, 尽管他在文化艺术方面博大精深,但是由于近30年命运不济,所以怀才不遇,潦倒窘困.但是, 陈宝良先生说, 陆老晚运亨通,六十二足岁之后有二十年水运,水火既济,名声名大振,一切如愿以偿,而且身后有名.在那个年代谁也没想到文革会被否决,右派会被平反,传统文化能获新生.但是陈宝良先生的断言显然给陆老增添了信心,看到了希望.事后陆老心情舒畅,告诉我他的老师冯超然先生也会排演八字.说他是有福之人,跟他外出不会淋雨,晚年的情况与陈宝良先生的预测基本一致.由于冯超然先生没有想到会有文革浩劫,告知陆老会遇厄运,蒙受奇耻大辱,所以他一时竟生弃世之意. 但是冯超然先生的推算无疑是陆老在逆境中的希望所在.在他的晚年,固然应验陈宝良先生的预测.艺术上博大精深使陆老成为举世公认的大师.那天,陈宝良先生对陆老说,他愿意教我学四柱算命,陆老闻之,欣然鼓励我拜陈宝良先生为师. 陈宝良先生不畏时势险恶,在算完孙信一的命之后，就主动写信给我,约我去他的小阁楼,要教我算命，果然向我传授了已有一千六百年历史的子平法要意之后,要我花近一个半月的工资、像个特务般的偷偷去某人家裡买一本「渊海子平」，我不负陆老之望, 因为得到名师高手指点,顿开茅塞,很快掌握了这个方法,此后命运判断成为我与陆老经常性的话题.

　　然而,想不到,由于这个契机,在1987年离开上海飞往东京之后, 数十年来苦心研究古藉命理名著的悟性与结合实际运用之后积累的丰富的经验,开始了中国子平古法的世界之旅.

　　我不像一般知识份子视算命为怪力乱神，反而还以孔子教诲的「五十知天命」强调天命是存在的，尤其在生下的那一天，命运已有注定的差别了，后来的社会世界则製造了更多的差异，所以，我认为，「五十知天命」太晚了,早知道天命可以对日后合适自己的生存方式有好的指导作用，尤其现代竞争的世界裡，可以在婚姻、职业和财富方面有较正确的选择，虽然命运已注定，但是，唯有努力才能趋吉避凶。浸淫算命这个民间俗文化多年，我也不断设计算命的表格，花了将近八年的时间研究出命运方程式，1998年在日本朋友出版社出版「最新万年历」和「把握住幸福的四柱推命」两本书;我为这个出版社社长的家族算命十几年，因为都无误，所以出版社请我出书，但因对象是年轻人，所以必须简单明瞭，我绞尽脑汁后，乾脆将一九二一至二○三一年每天的天干地支旺衰都算好给读者，不会算命的读者只需按文字说明有次序地查核表格即可知其命运，无须经过复杂神秘的计算，书在日本很畅销，不过，当初算得天昏地暗,如果没有数位好友相助,算到差一点不想出书了。

　　1998年-2002年由日本朋友出版社两次出版发行了我的命理著作.2007,2008两年日本阿部出版社连续精心编辑出版了“孙先生的命运学”一书, 并且制作了软件,开设了网页.由于年代久远,古文艰深,解读不易,往往使人面对古籍名著,望而生畏,如堕云雾.我编书取古籍之精华要旨,化繁为简,深入浅出,抛弃含糊不清之言,模棱两可之辞, 提纲挈领,循序渐进,从基础知识到命理解析,使读者易于一目了然,融会贯通,

　　自古以来，人们对于四柱算命学抱有一个共同的疑问：同年同月同日时生人的命运是相同的吗?

　　我的回答是：第一，对于同年同月同日时生人来说，从逻辑上来考虑，用四柱算命学演算出来的结论，应该是一致的，命运应该是相同的。但是要说明的有以下几点：首先，男女是不同的，因为男女的大运行方是相反的，命运星的暗示也是因男女不同的;第二，因环境不同，时代不同，持有不同的价值观，人对于同样的回答和结论的理解是不同的。因此哪怕对于双胞胎来说，因后天环境的迁移，他们对于同一命运的理解是不同的，他们命运的具体表现也是有差异的。

　　对于用四柱算命学得出的相同的结论的不同的理解，这便是同年同月同日时生的所谓命运差异的原因之所在。但是在性格、疾病、事故等具体方面，往往是很少有差异的.

　　另外,当代文明使自由恋爱成为婚前时尚。由于恋爱的结局难以尽如人意，因此越来越多希望步入婚姻殿堂的年轻男女开始关注婚前恋爱的双方性格是否合适，能否真正情投意合，能否有美满婚姻结局。

　　面对感情，犹豫不决，考虑婚后，举足难定。这种情况已经非常普遍。目前通过心理咨询了解双方性格合适与否，然后再为结婚作打算的单身男女日益增多，甚至包括夫妻感情破裂的已婚夫妻。

　　在中国，千年以来，合婚是一种极为普遍的传统习惯，家喻户晓，深入人心。合婚是将婚前男女双方的生辰通过四柱算命-俗称批八字-将要结婚的男女作 “命运性格鉴定”，然后由男女双方家长做出决定。在自由恋爱成为时尚的今天，婚姻由父母做主已成为历史的陈迹。但是，通过四柱算命-俗称批八字“合婚”以及对恋爱双方的适合与否，既可以测出婚姻运程，又可以为美满婚姻提供缘分基数，假如两人真心相爱，预测一下也不会影响感情。如果提前知道有哪点不合，双方可及时弥补自己的不足，然后在未来生活中注意扬长避短，更重要的是可以使单身男女避免失败，少走弯路。

　　我熟谙此道，已经积累数十年经验。通过合婚预测看两人性格匹配与否，恋爱前途，合适婚期，婚后发展等确实有效。

　　“合婚”的真正意义在于，双方能够了解彼此的性格特点适性后，在婚前可以合理选择，在婚后生活中可以合理避让，减少矛盾。同时，婚姻是复杂的，“合婚”虽然不能作为影响婚姻的唯一依据，但确实是值得 尝试一下的好方法.1995年前，席哈克首次竞选要选总统时，他的亲戚就请我推算成败了，第一次还不知道这个人生出的时辰，我就判定了席哈克既已贵为巴黎市长,一定是在中午出生的，果然不出所料席哈克生于中午12时过一点,我推断他会必当总统，事实证明他顺利赢得大选。2002年法国总统选举前，形势似乎对席哈克不利.他的一位女亲属对我半信半疑,警告说，「你要注意喔，现在全法国就只有你说席哈克会赢，所有民调以及其他算命的都说他没希望了」。我在看了社会党候选人约斯平的生辰之后，与席哈克的八字像比较,更确定了席哈克会赢，成为独排眾议早早就宣告席哈克会必会当选总统的人。此后.当席哈克任命临时内阁时，因为攸关立法选举是否会再回到左右共治的噩梦，我的手上又多了过渡内阁中两个最重要人物总理哈法因和内政部长萨柯奇的生辰数字，当社会党莫名其妙的兵败如山倒，右派以多数席佔领国会，一一验证了我的推算之后，法国人对我所代表的中国算命嘖嘖称奇。在法国，我不只帮法国政要算命，也帮台湾海峡两岸的人算命。有一次我被台湾朋友找去看一张写满生辰数字而无姓名的文件，其中有一位先生要我重点看,我看了说，这个人有政治头脑，有威严，可惜没有运气，这一年流年剋掉了威煞，要选举一定不会赢;在场的人脸都拉下来了，因为那是宋楚瑜的命。不久我与侨界领袖丁伟星先生委托宋楚瑜的法国代表刘正先生把我的推算结果用传真转告宋楚瑜先生.当时因为形势似乎对宋楚瑜先生有利,所以不信我的预测,当形势急转不利时,已晚了.那时,我不只帮支持亲民党的人算，同时也帮支持民进党的人算陈水扁总统的命，起初我并不知道是陈水扁总统的命,我的判断是：这是一个苦命的人，从出生到个人奋斗，一生都苦，但在二○○○年时运气好得不得了。后来才知道是陈总统的命达人知命,知命达理.并且把我花了数年心血编成了一目了然的四柱算命学万年历 ,便于爱好者运用.同时,我把四柱算命学的伦理观命名为知命伦理学以知命来启发个体的自重自爱,平等自由.

　　我的经验证明四柱算命学能帮助人们摆脱困惑,愚去智生, 对于与生俱来的个人命运“信则不灵”,因为确信宿命之弊病,就能帮助你预测未来,趋吉避凶,化险为夷,从而能能帮助人们更清醒理智地面对现实,更幸福地渡过短促的人生.