范例 - 是如何产生“饭粒”的(IV)


在前文结尾，我写下：“‘交易派’的理论基础，是范例哲学中‘微观世界与宏观
世界’概念的应用”一句。这是什么意思呢？这是此篇需要解释的。


先回顾一下。我们知道，在上世记初，以瑞典科学家为首的北欧学者们发现量子力
学，并与以爱因思坦为首的反对派进行了一场旷日持久的争论。人们当时似乎还没
有从后者的‘相对论’对世界的震撼中苏醒过来，因此很难马上接受另一‘惊世骇
俗’的科学结论，即，“测不准原理”。其实，现在看来，量子力学对人类的贡献，
绝不在相对论之下。以我拙见，它的贡献，最少是其发现的意义，至今人类还远远
没有充分认识到。


这么说的根据是什么呢？首先，测不准原理是范例哲学本体论中‘存在’的一大支
柱。另一个大的支柱，是胡塞尔‘现象学’所提出的“思维形式”的观点，即，它
构成了‘思在’的基础。范例本体论的核心，‘在’，由这两大支柱支撑下，犹如
中国传统中的‘阴阳哼哈二将’，支起了整个范例思想的大厦。这么说是否太夸张
了呢？我希望经过解释，我的意思就明了了。现在让我转到交易派的理论上，看看
范例思想的‘宏观/微观世界’的划分，究竟如何构成它的理论基础的。


对这两个世界理解，如果抓其核心，我认为，微观世界的本质近似数学上‘概率的思
想’。而宏观世界的核心是范例本体的‘定在’的思想。当然，我主要集中于前者
的讨论。数学的概率，其基本思想是，在某一‘给定’的条件下，在一定量的‘某
个范围’，发生的可能性 - 有点像函数的功能。而当哥本哈根学派和爱因思坦争论
时，爱氏斥其为“spooky (鬼蜮)”。这“鬼蜮”的意思，可大大地超出了数学概率
的定义。因为，某个事件的发生，其实在哥派看来，是“没有条件限制”的！它可
能在任何情况下发生，在任何时/空中出现。举例来说，好比在一个黑屋子里玩捉迷
藏。如果大家规定，每人必须在这个屋子里 - 这就是数学的概率。但哪个坏小子趁
关灯之时溜出了房间 - 他玩儿的就是量子力学上‘测不准’的概率。在平日生活中，
我们猜‘手心手背’，可以看成数学的概率。而猜一个人头脑中在想什么时，则接
近‘测不准’的概率了。


可以概括地说，宏观世界的概率，即数学上的概率，是在某个‘条件’下，一个
‘事件’生成的可能性。而微观世界的概率，是一个‘条件’生成的可能性。我理解，
后者当然比前者难琢磨的多了- 怪不得连爱因思坦这样大天才都难倒了。


(待续)