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老几:论孔子之学
送交者: 老几 2014年06月26日16:13:22 于 [教育学术] 发送悄悄话

论孔子之学

老几 2014.6.1

老子悟道,孔子传道。华夏民族唯一屹立世界两千年,赖二圣之功多也。

西方有上帝,东方有圣人。上帝创造了科学,圣人制造了和谐。科学方便了人类,却使人类更加危险。丛林法则的后果,是人人头上都有颗原子弹。所谓后现代,就是从上帝回归到圣人。

孔圣之学,无非一个“仁”字。仁者,人与人相处之道也。故不知“仁”者,不能为人,乃畜牲也。上帝称之为糕羊。

仁,二人也。一人不能知他人,故仁乃不能知,能行者也。

何以立仁?“孝悌也者,其为仁之本与。” “曾子曰:慎终追远,民德归厚矣。”此乃不忘本之意也。仁之本,乃人共同之本也。

故“子曰:父在,观其志。父没,观其行。三年无改于父之道,可谓孝矣。”此崇本无为不妄为是也。

“子曰:弟子入则孝,出则悌,谨而信,泛爱众而亲仁,行有余力,则以学文。”

可见“学文”非学,实乃闲暇之余之末技。为何?不懂如何做人,所知越多,智谋诡计越多,对人类危害越大。此不争之理。

故“子曰:君子食无求饱,居无求安。敏于事而慎于言,就有道而正焉。可谓好学也已。”

故“子夏曰:贤贤易色,事父母,能竭其力。事君,能致其身。与朋友交,言而有信。虽曰未学,吾必谓之学矣。”

子贡曰:“贫而无谄,富而无骄。何如?”子曰:“可也。未若贫而乐,富而好礼者也。”

故好礼即好学者也。子曰:“学而时习之,不亦悦乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?”皆礼之谓也。

“曾子曰:吾日三省乎吾身。为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?”

忠则可交,信则长远,习乃身行。得忠信习三者,君子也;不忠不信不习者,小人也。

何为不忠?事半而弃。

何为不信?自以为是,贡高我慢。

何为不习?只言不行,言行相悖;对别人马列主义,对自己自由主义。

“子曰:不患人之不己知,患不知人也。” 大哉孔子,诚如斯言!

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