論孔子之學

老幾 2014.6.1

老子悟道，孔子傳道。華夏民族唯一屹立世界兩千年，賴二聖之功多也。

西方有上帝，東方有聖人。上帝創造了科學，聖人製造了和諧。科學方便了人類，卻使人類更加危險。叢林法則的後果，是人人頭上都有顆原子彈。所謂後現代，就是從上帝回歸到聖人。

孔聖之學，無非一個“仁”字。仁者，人與人相處之道也。故不知“仁”者，不能為人，乃畜牲也。上帝稱之為糕羊。

仁，二人也。一人不能知他人，故仁乃不能知，能行者也。

何以立仁？“孝悌也者，其為仁之本與。” “曾子曰：慎終追遠，民德歸厚矣。”此乃不忘本之意也。仁之本，乃人共同之本也。

故“子曰：父在，觀其志。父沒，觀其行。三年無改於父之道，可謂孝矣。”此崇本無為不妄為是也。

“子曰：弟子入則孝，出則悌，謹而信，泛愛眾而親仁，行有餘力，則以學文。”

可見“學文”非學，實乃閒暇之餘之末技。為何？不懂如何做人，所知越多，智謀詭計越多，對人類危害越大。此不爭之理。

故“子曰：君子食無求飽，居無求安。敏於事而慎於言，就有道而正焉。可謂好學也已。”

故“子夏曰：賢賢易色，事父母，能竭其力。事君，能致其身。與朋友交，言而有信。雖曰未學，吾必謂之學矣。”

子貢曰：“貧而無諂，富而無驕。何如？”子曰：“可也。未若貧而樂，富而好禮者也。”

故好禮即好學者也。子曰：“學而時習之，不亦悅乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”皆禮之謂也。

“曾子曰：吾日三省乎吾身。為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？”

忠則可交，信則長遠，習乃身行。得忠信習三者，君子也；不忠不信不習者，小人也。

何為不忠？事半而棄。

何為不信？自以為是，貢高我慢。

何為不習？只言不行，言行相悖；對別人馬列主義，對自己自由主義。

“子曰：不患人之不己知，患不知人也。” 大哉孔子，誠如斯言！