神對教會的定旨是什麼_13
借教會展示神萬般的智慧，以征服神的仇敵-神旨W2_5
神對教會的定旨就是要使基督徒們聖別，實行(神命定的生活)，變化(整個生命)， 最後團體彰顯出神來。[得勝]
弗五25～27 作丈夫的，要愛你們的妻子，正如基督愛教會，為教會舍了自己，好聖化教會，借着話中之水的洗滌潔淨教會，他好獻給自己，作榮耀的教會，沒有斑點、皺紋、或任何這類的病，好使她成為聖別、沒有瑕疵。
借着生命之靈的工作，我們的性情起了改變。那是新陳代謝的改變，也就是使我們聖別並變化的改變。因此，基督不僅是我們的公義，也是我們的聖別。不僅如此，我們也天天在蒙救贖，並且至終要得榮耀。基督是我們的公義、聖別和救贖，不僅是客觀的，更是非常主觀的，是以調和的方式，新陳代謝地變化我們。這些都是神萬般智慧的明證。神多方面的智慧，顯明在他使基督成為我們的公義、聖別和救贖上。我們在這些事上對基督的經歷，乃是照着神萬般的智慧（以弗所書生命讀經，三二九頁）。
以弗所五章二十五至二十七節，向我們陳明在三個階段里的基督。二十五節說，基督愛教會，為教會舍了自己。這給我們看見基督在肉體的階段。二十六節說到基督聖化教會，借着話中之水的洗滌潔淨教會。在這節里我們看見，基督在賜生命之靈的階段。末了，二十七節啟示基督的第三個階段，那裡說到基督回來時，要把教會獻給他自己。因此，在這個階段，基督乃是要迎娶新婦的新郎。這三個階段，第一階段是在過去，第二階段是在現在，第三階段是在將來。在第一階段，基督是救贖主；在第二階段，基督是賜生命的靈；在第三階段，基督是新郎。
基督若沒有穿上人性，我們就無法將他接受到我們裡面〔參約一12、14〕。我們所接受作我們人位的這位基督，乃是神人。我們無法直接地接受神。只有神成為神人之後，我們才能把他接受到我們裡面，作我們的生命和人位。
基督為教會舍了自己，『好聖化教會，借着話中之水的洗滌潔淨教會』〔弗五26〕。主耶穌在肉體裡為我們舍了自己之後，他復活了，並且在復活里成了賜生命的靈（林前十五45）。他作為賜生命的靈，乃是說話的靈。凡他所說的，都是洗滌我們的話。以弗所五章二十六節里的話，…乃是rhema，雷瑪，指即時的話，就是主現在對我們所說的話。作為賜生命的靈，主不是靜默的，他不斷的說話。如果你接受他作人位，你會發現他何等渴望在你裡面說話。偶像是啞巴，但內住的基督總是在說話。…若沒有說話，沒有『雷瑪』，在我們實際的經歷中，就沒有那靈了，因為主的說話實際上就是那靈。只要我們有主現時的話，我們就有那靈，就是賜生命的靈。…這靈乃是洗滌我們的水。那靈越說話，我們就越被洗滌、被潔淨。…這潔淨乃是新陳代謝的潔淨，除掉老舊的成分，並以新的成分來頂替。…我們乃是借着內里新陳代謝的潔淨，才有變化。…因為這內里的變化發生在我們裡面，所以在教會生活中不需要外面的改正。
借着作賜生命之靈的主在我們裡面說話，我們漸漸成為榮耀的教會，就是成為聖別、沒有瑕疵的教會。今天我們正等候主的回來，我們知道，當他來時，他要把我們獻給他自己，作榮耀的教會，乃是聖別、沒有瑕疵的。那時，我們要經歷在第三階段里，作新郎迎娶新婦的基督（以弗所書生命讀經，五五八至五六二、五六五頁）。
參讀：以弗所書生命讀經，第五十五篇。
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未完待續
(六十三篇_13)
