菩薩天天在喚醒我們的意識、神識，菩薩在幫助我們尋找真正的自我。要放掉假我，尋求真我，放掉妄我，尋求實我，追求人間的實相，那就是苦空無常，放棄假空、空相和幻相，因為我們擁有的肉體都是幻覺，到了百年之後一切都會化為烏有，這就是“色”，“色即是空”。真正擁有你神識的智慧，並擁有佛法的加持，才能看到真實的相，那就叫實相。

“般若”是什麼？就是智慧，但是，人間的智慧不能稱為“般若”，因為“般若”在經文上已經遠遠超過人的智慧，它是擁有真正的佛的智慧，所以它是有境界的，是一種超自然的智慧。你們常講：“哎喲，這個人很有智慧，那個人很有智慧。”那是人間的智慧，我們學佛人要學習菩薩無上正等正覺的智慧，“般若”就是已經上升到佛菩薩境界的智慧。“波羅”是什麼？就是彼岸。“蜜多”是什麼呢？就是離開、遠離或者到達了，就是我們離開了執着和染着的心，離開了凡塵，就是到達了，“波羅蜜多”就叫到達彼岸。

《心經》當中說：“行深般若波羅蜜多時”，這句經文的意思就是說一切唯識所變。“唯識”是什麼？就是說你的意識在變化，在你修行的路當中，你的意識起變化了，所以“唯心所現”，你的心就會隨着你的意識而轉變，一切都在變化，就是說你的心在想什麼，你的意識就會顯現出什麼。那麼，“般若波羅蜜多時”裡邊有一個“時”是什麼呢？“時”就是指過去時、現在時和未來時三個時間，這三個時間，用我們的般若，那就是《金剛經》當中講的：“過去心不可得，現在心不可得，未來心不可得。”

未來如果我們有般若，我們就會懂得現在不可得；現在如果我們有般若，我們就會懂得過去不可得。那些天天在傷心流淚、回憶過去，想不通、想自殺、很難過的人，因為他們還在想得到過去，他們就離開了般若。“般若波羅蜜多時”，就是過去時、現在時、未來時都不可得，所以說“行深般若波羅蜜多時”。

學佛人要懂得去掉自己的妄念，保留自己內心的真誠，尋覓與生俱來的本來就存在於虛幻當中的本性，要跟着高僧大德學深不可測、永無止境的佛法，減少人間的欲望，慢慢地用自己的定力去除欲望，叫去假存真。走正確的人生路，走回天上的路，走回我們至上最深的源頭，那就是佛緣，那就是你來到人間的目的。

---摘自盧軍宏台長2017年4月14日馬來西亞檳城世界佛友見面會開示

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