转眼到了星期六下午。按照太太的提示：到教会参加活动要带一道菜去，和大家一起“分享”。尽管H牧师和师母总是做上许多可口的中西食物，保证到会的人都能吃饱，可是咱一家三口都去，怎不能“空着手”吧，那多不好意思！她说自己每次去都带上一个“大作”——即使我和儿子都知道，在国内没有下过厨房的她所做的菜总欠些火候，差那么点点味儿。她这行为上的虔诚与配合倒是充分体现出来了。

教会里咱华人的大伙儿，多半知道我（应该是我太太的老公）要来了。大家总是真诚地点到即止地彼此关心着，此外也因为我是姗姗来迟吧。——我可要表现一下自己的手艺啊，看看冰箱里的材料，想想我心中的菜谱，就做道“贵妃鸡翅”吧。这可是家乡本地扬州籍著名“扬菜”大师方先生亲自教授的啊！据说方先生解放前在蒋介石家（南京总统府）做过小厨工，解放后在人民大会堂参加过名厨会聚，表演过“麻婆豆腐”呢。后来我开饭店时慕名请了他做顾问，尽管那时方先生教授的是我的大厨，我这个小老板在旁边也有了不少“剽学”。不过，最终也就是个眼高手低罢了。倒是这回我们带到教会的菜被“一扫而光”后，着实让我在家里荣耀了好一阵子。以后每次，我都尽量想着法子变变花样奉上一道“力作”，偶尔也有不畅销的。好歹没有人会问菜的来由、会谈论味道的好坏，盘中所剩是就是大家默默无言的评判。

那天，我和儿子准时出发，太太从上班的地方直接过去。

教堂坐落在一个比较空旷的绿草地中，是个多角的群屋，整个建筑并不表现庄严雄伟，事实上和周边的建筑没有什么差别，质朴而亲切。周围有一排排大树矗立护卫，多样的低矮植物合成几道绿墙，看上去显得生机勃发，精巧别致。

教堂门前有数人站立，笑脸迎接每位来者，来人络绎不绝。我虽然和家人一道，心里却并不轻松坦然。我可是从未经历这般场景，特别是有热情的洋人接待而我却不会说英语啊！接下来知道，和我亲切握手相迎的两位老者，先生是这里的M牧师，太太也一起参加牧会。M牧师身材较为高大，略显发福。待人笑容可掬，和蔼慈祥。银白的头发和粉红的脸色正应验了中国人所说的“鹤发童颜”。握着他柔软非常的手，给你以无法忘却的印象。据说，二十年前他就在这个教会“工作”，现在年事虽高却能够再一次回到这里，觉得十分高兴。籍着H牧师的翻译，我后来在和他沟通中获得这些信息。

教堂里的空间很大，最大的房子里坐满了人，说那里主要是西人，讲英语的。我们寻着房内走道，来到另一个大房间，这就是我们国语教会的活动场所。房间里有一套打击乐器，有台球桌，有乒乓球桌，有很多桌椅沙发。

那天我们进场时，大家是分成两圈子的。一组是先生，一组是女士。分别在热烈地谈论着，不时发出欢笑声。孩子们有楼上专门的一见房子供他们玩耍、学习，我儿子就在上面和其他孩子一起学习素描。我太太经过两年的磨练，能够和大家“随意”用英语谈谈了，而且人头也已经很熟，坐下来就和大家融为一体。我坐在先生们这里，可就尴尬异常了，要不是H牧师主动和我聊聊，我就更加难堪不安。

七八位先生围坐一起，都在用英文交流，这时那位慈祥的M牧师在其中是主角。可以看得出，大家谈的比较愉快，而我却如云里雾里，不知所云。这可能是我活到今天，最感愧疚、最伤自尊的遭遇了！要知道，在国内的聚会场合，我也算个积极活跃的角儿啊。——真个是“书到用时放恨少啊”，我那二十年前的英语学习咋就没有坚持呢？我发誓，一定要过英语这一关！

H师母准备请大家吃饭了。这时M牧师要为大家谈话的结束而祷告，问我有什么愿望时，我说：但愿主赐我智慧、能量，早日学成英语！M牧师把我们每一个人的愿望记在笔记本子上，并虔诚地带领大家作了个简短的祷告。

晚餐就要开始，这时W牧师要求带领大家来做饭前祷告：感谢主引导我们兄弟姊妹来这里聚会，感谢主给我们健康的生活，感谢主赐给我们食物--- 我们最后跟着说：阿门！ 尽管我并知道“阿门”是何意思。

取饭是要按照先小孩和老人的顺序开始的，我们这些先生们当然也要让女士优先。这是我第一次身临这样的场合，用公开的言语要求和一致的行为来体现“尊老爱幼”之精神美德。也许是我固陋寡闻，过去在国内任何场合，我都没有听到这样的“公开宣言”，到是有老祖宗的传统教导：女人和小孩不得“上桌子”陪客人吃饭的家规。可见我们的“尊老爱幼”自有自己的一套教诲和原则。

这个时候，大家都开始用国语交流了。我也随意地和几位先生聊了几句。之前叫我担忧，都讲英语让我如何安身啊，当然也对大家的语言水平报以莫大的羡慕。

西人的甜食做的非常好吃，而M牧师带来的巧克力蛋糕尤为香甜可口，因着他夫妇那真挚的博爱。

饭后的活动开始了，是一起来唱圣歌。W牧师的儿子大学放学了，来弹吉他领着我们唱。我不知道这孩子是否信仰基督教，但从他真诚的笑意和用心的投入上，我感受到他应该沐浴在主的关怀中。他的声音还算不错，乐感也好。看着激光投射的字幕，我觉得歌词十分陌生有趣，但是听出每首歌的乐曲中都有很多流行音乐的元素，有的节拍甚至是十分相似。不可能是圣歌模仿流行音乐吧，到底还该是流行音乐源自教堂音乐，教堂圣歌吟唱的更久远。

我少年时是“哑嗓子”加“左嗓子”，班上文艺活动挨不上我，因为不能容忍这个缺憾就决心私下不断磨炼。到了成年，社交应酬与自娱自乐完美结合，夜夜卡拉OK，常常放声高唱。十几年中，有时“秀”几首高音名曲也常会叫人刮目叫好。听到这些圣歌原来也是这样通俗易唱，曲调优美，心中自然生出许多亲近好感。纵然其中歌词对我来说，并不能完全吃透意义。

唱歌告一段落。M牧师拿着他的《圣经》走上台，准备给我们讲读。我看到他的《圣经》象是真皮封面封底，烫着镏金字的釉黑色封面和封底夹衬着染红的内页切面，透着神秘和庄重。他一手拿着《圣经》，一手翻动着内页，含笑地给我们讲解《新约》某章。他的风度和神情似乎体现了他的虔诚和信仰。可是我更多的在想，他真的相信天父、天子的存在和对我们的救渎吗？耶酥真的有那样神奇的能力给人治好各种顽疾吗？这独一真神确实存在吗？他讲解的那个章节正是：耶酥给麻风病人治病，众人后来都信了他等等。

M牧师的讲解是由H牧师给他做翻译的。同台翻译，讲解速度自然很慢。大约四十多分钟后，M牧师结束了他的讲解。我继续翻着自己手中的《圣经》，这是W牧师借给我太太看的中英文和合本《圣经》。之后大家进行了简单的互动，W牧师告诉大家，下一次邀请了一位七十多岁的Y博士来给我们做“见证“。她曾是研究生物工程的，退休前在香港某大学任教。信仰耶酥基督几十年，有很多感恩的亲身体会，有很多论述科学与信仰的文章发表，现在主办一家神学院。她给大家讲讲“生物科学与基督教信仰”。如此，我的兴趣很大，我决定下一周无论如何都得来此聆听。同时，我开始产生了通读《圣经》的想法，想探究其中到底都撰写了哪些精深奥妙的内容，几千年来一直影响着虔诚的人们，直到今天仍然让这文明科学的社会如此信仰？