早在《禮記·禮運》裡便有了對七情的概括，認為七情即是喜、怒、哀、懼、愛、惡、欲。而中醫有“怒傷肝、喜傷心、思傷脾、憂悲傷肺，驚恐傷腎”的說法，所以一直以來人們存在一種認識，任何情緒過度的變化都是對身體不益的，並隨時提醒自己要保持情緒的穩定。而這一做法，又被當作情商高的重要表現，甚至發出了“懂得控制情緒的人，方可控制人生”的言論。而我們對情緒究竟又了解多少呢？

    在三聯書店最新出版的《我們與生俱來的七情》一書中，我們可以通過大量案例直觀了解七情的變化，比起一般的理論書，它實在有趣很多。例如，大量引用文學或電影作品中的案例作為分析對象，是這本書的一個特點。比如，單是在“憤怒”里就用了《追憶似水年華》、《都柏林人》、《新懺悔錄》、《恥辱》、《尼各馬科倫理學》、《蓋爾芒特家那邊》等文學作品，及電影《午夜快車》、《好傢夥》、《賭城風雲》、《綠巨人浩克》。在之後其它情緒的講解里，還引用到了《奧賽羅》、《動物農場》、《非洲好人》、《美麗新世紀》、《暴力與神聖》、《羨慕之心》等幾十部文學作品，可見作者視野之寬闊，涉獵之廣泛，擅長捕捉文學作品中與之相關的細微部分。同時，大量各行各業的從業者“現身說法”，也為論點提供了有力支撐。

《我們與生俱來的七情》[法]弗朗索瓦·勒洛爾 著，三聯出版社

當然，就每一種情緒的對應方法，書裡也是給出了具體的方法論的。如針對憤怒，我們可以選擇“八要”和“八不要”對自己進行調整。“八要”分別是，減少您的發怒因素；經常梳理您的優先次序；站在他人的角度思考；考慮一夜再行動；關注觸發憤怒的行為本身；給對方時間，讓他表達觀點；不能自控時，走為上計；學會放手。“八不要”分別是，任憑怒氣不斷積壓；把所有事都列為首要；先入為主地認為對方是故意的；當場回應；翻舊賬；不給激怒您的人說話的機會；使用口頭或肢體暴力；反覆回想當時的情景，甚至再次經歷同樣的場景。這些細化了的操作方法，簡單易懂，便於我們實際應用。