學佛人講心、講禪、講有，這個有就是無有，有中無有，無有中有有，非想非非想，人就是活在哲學和哲理中，今天所擁有的在很多年之後一切都沒了，今天沒有的以後可以得到，這就是非想非非想。如果你在生活中拼命追求物質，就會靠到物質主義的一邊；如果精神上追求虛幻主義、虛空主義，就是兩邊都沒有靠，最好是不取不舍、一切隨緣。

人不能受污染，精神上受污染就是在有取捨，有智慧的人在取捨當中是不受污染的，“我無所謂，我不要，我夠了，我滿足了……”這就是不取不舍，這就是菩薩的境界和智慧。我們不受空的污染，不受有的污染，這就是佛陀在兩千五百年前說的“正知正見”。一個人要想正知正見，就要從人間開始有出離心，要無所謂，今天有房子，我也無所謂；有孩子也不是我的，是國家的；以後的一切都不是我的，這就是出離心。頭髮也不是你的，連身體到以後年紀大了也不是你的，一切都不是你的，這就慢慢培養自己的出離心。當你得到一個物質的時候，比方說別人送你一根人參，你不舍，放在家裡，過期了，發霉了，你拿出去說去舍，這已經是污染你的本性和內心。真正不受污染就是要出離、要想開，人家送給我，我可以轉送給別人。你吃不掉就趕快給別人，很多老媽媽一輩子總是吃過期的東西，她先是藏，不藏到過期不會拿出來，紅棗過期了，燒出來一股怪味，“孩子們，大家都來嘗一嘗。”要懂得大智慧就是菩提心，菩提心就是般若，般若就是大智慧，要學習菩薩的大智慧，才會有出離心，才會有菩提心。

有一個佛友問大師說：“放下屠刀立地成佛這句話好像有點不如理不如法。”放下屠刀，並不是說你今天有殺業，放下屠刀就能成佛，而是說你今天放下屠刀就有成佛的機會。放下屠刀，這個屠刀是什麼？就是我們人的欲望，放下貪瞋痴這個欲望，就是你心中的這把刀，你就能修成正果。

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