功德是修行的結果，境界是修心的成績。修行和修心是一個問題的兩個方面，相輔相成。修行是修心的手段，反過來通過修行的過程，得到更多的感悟，又進一步提高了心的境界。修心是修行的根本，發心是修行的起點，心的境界提高了，發的心願也就更大，又可以提高修行的質量。舉個特殊例子，如果一個人因為機緣巧合做了大功德，救了一船人的命，他的福報會很大，但因為沒有修心，脾氣暴躁，為人貪婪，所以他還是不能上天界。

功德和境界是考核的硬性指標，缺一不可，因此佛法在圍繞這兩個方面給予了極大的關注，對如何提升這兩項指標給予了大量的講解，對形形色色的障礙、誤區、羈絆和如何克服心魔等做了詳盡的解釋並具體指導。在我們修行的過程中，還提供了如何準備考試的方法。例如夢考，就是幫助我們確定自己修行的程度，調整修行的方向。由於每個人的具體情況不同，緣分的羈絆也不同，有的人留戀榮華富貴，有的人“只要能讓他回到我身邊，讓我做什麼都行”，有的人舍不下親情，還有的人忙於工作，忙於應酬，忙於一切自以為是極其重要的事情。有的人念經時思緒如柳絮，有的人很容易定下心。有的人修行多年，仍悟不通“為什麼我就是這麼不順”。有的人單憑念經數十年就能往生極樂，有的人即使剃度兩世也還在人間受苦，等等不一而足。

所以塵緣是不容易了斷的，學佛修心也不僅僅只是念念經做做善事，“悟”是關鍵，得“智慧”是修功德和修心的目的，而開了智慧，又能更好地迎接修心路上的新的考驗，做更大的功德。

--- 摘自2009年盧軍宏台長於觀音堂開示：學佛修心的目標(1)

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