人活在世界上都會有感覺和感官，因人體的結構是非常奇妙的，因此人活在世上都會有感覺和感觀，因人體的結構，它是完全靠精神來控制的，人的精神可以控制人體所有的機能，精神一集中他的機能就全部發揮作用，如果精神鬆散，人體機能全部失去作用。

你們今天拜觀世音菩薩靠的是什麼力量？靠的是精神的力量，有精神力量才能轉為信心，沒有信心什麼事都做不成功，沒有信心，你就永遠看不到光明，看不到前途。所以一個人的信心對修心非常重要，因為有了這種信心你才能勇往直前。當你沒有信心時，你什麼事情都做不好。比如：當一個家庭面臨崩潰時，如果這對夫妻不想解體，就要靠信心和精神來寄託支撐，認為婚姻一定會轉好的，婚姻就會朝着好的方向發展。但是這種信心能否維持是要靠感觀，感觀就是看他的過去，靠他的將來，最主要的是看他這個人是不是在修心。若這個人今天在修心就一定會有信心和希望，若不修心，就沒有希望，感覺和感觀也是虛空無實的。

今天給大家講“寵”與“辱”。寵與辱實際上都是驚恐的現象。比如：有人整天被寵愛，也會很驚恐，因他不知道哪天會被不寵愛拋棄了。又如：一個普通工人，老闆忽然過來對他說：“我明天提升你做經理。”他會一下子吃驚了，會很開心。實際上這是一種驚恐。受寵與羞辱都是一種驚恐，這種驚恐是帶給自身最大的憂患。常言道：“忍辱不驚”，“寵辱不驚”。今天被老闆提升了，我不驚。明天被老闆罵了，降職下台，我也不驚。這樣的人心態好，不要今天上台，開心。明天下台，傷心。所以不要在心中留下憂患。當你受到寵愛和受到羞辱時，通常會給自己造成太大的反差。辱，在這裡作一解釋，“辱”並不是完全指羞辱，而是你想做一件事，沒有做成，實際上沒做成也就是一種羞辱。受寵一般是指比較低下的人或比較沒有實質性的事情，忽然之間一下子提升，就會誤以為是受寵，就會驚喜，而這種驚喜都是暫時性的。大家看過電影《百萬英磅》，一張百萬英磅讓一個窮人拿到，最後這一百萬英磅的支票還是被人家拿回去了。一個人碰到一件好事情時會吃驚，誤以為世界上的東西真的給自身帶來了驚喜，驚喜之後隨之而來的就是失去，當你失去之後，又是驚恐萬分。譬如：皇上說：今天提升你做宰相，因為某某宰相不好，不盡職。當你做了宰相之後，如果你沒有能力做宰相，接下來你就會天天驚恐，不知道哪一天會下台？可能會比下台的前宰相還要慘，說不定還會有被殺頭的危機。不要以為暫時得到的是好事情，這叫愚昧驚恐。

寵來了，就高興。寵走了，就失落。辱來了，就傷心。辱走了，如釋重負。一顆心在這世上永遠飄來飄去不得安寧。大家都希望有一個寧靜的生活，而這顆心卻每天漂浮不定，如何能寧靜？比如：一個人沒有病時，為工作上的事情整天煩來煩去，一會兒老闆或同事對我不好了，一會兒工作上不順利出問題了。如果生了重病工作沒了，工作上不煩了，而身體上又開始煩來煩去，說說看，這個心哪一天才能安寧。沒有寧靜，喜怒無常，悲歡不定，人活在世上永遠就像生病一樣，看看你的肉身，雖然現在沒有病，而你的靈魂已經生病了。為什麼？因為天天怕啊，被人說好話怕，被人說壞話也怕，現在的人都很敏感，聽一句好話，第一個想到的是會不會是在諷刺我？這不是心理有病嗎？所以現今世界提倡人要身心健康，僅身體健康還不夠還要心靈健康。

--- 摘自盧軍宏台長2010年於觀音堂開示：談“寵辱”和“牽掛”

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