讲讲“见思惑”与生活的联系。如果在生活中怀疑人家，你就是见思惑。这也是我们最易生的迷惑，你见到的东西，你想象要得的东西都是让你迷惑的。

为什么说在人间最易修行？因为在天上享福，时间过得很快，天上一天地下一年（所以天上的人都是万岁万万岁），享福的时候修行就学不进，太好的日子是不能让人精进修心的。所以很多人在吃苦的时候才会想到应该修行。

如果一个人活着的时候不知道珍惜自己的生命，就是一个死人。生命最可贵，但是你没有利用你的生命来做事情，就是太可惜，而不是可贵了。千万不要往脑子里装不好的东西，如果你脑子里装的都是好的善良的东西，得出的果报也是好的善良的。如果你脑子里装的都是坏的、肮脏的东西，得出的果报也是不好的。修心要多想，心里要明白与时俱进，时间就是你们最好的榜样，要和时间一起进步，时间不会因为任何事情的发生而改变它的运行。修为是从心里修出来的不是自私的东西。如果一个人为自己，只想把自己修得好一点，我想你修行的效果和功德只是小乘佛法。

要学会说“对不起”、“不好意思”等等这些谦虚、礼貌、道歉的话，这是衡量你们修行的尺度，可以体现出你们的品质，而这些话不会丢掉你们的面子和降低你们的素质，这些礼貌话你们从小就经常听，可是你们做到了多少？用了多少？是因为有个“我”字在，我执啊，我丢不起这个脸，我没面子啊……谁都有做错事情的时候，错了没关系，知错能改是最重要的。

孽障怎样消除？为什么功德可以消除孽障？在人的八识田中有一个阿赖耶识，即第八识，也叫“藏识”，因是一切善恶种子储藏的所在。一切众生，每一个起心动念，或语言行为，都会造成一个业种，这种子在未受报前都藏在阿赖耶识中，当有功德时，这功德才能进入这个意识，消除不善的孽障。

八识：眼识、耳识、鼻识、舌识、身识、意识、末那识和阿赖耶识。

---  摘自卢军宏台长2010年于观音堂开示：和徒弟谈”见思惑”

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