講講“見思惑”與生活的聯繫。如果在生活中懷疑人家，你就是見思惑。這也是我們最易生的迷惑，你見到的東西，你想象要得的東西都是讓你迷惑的。

為什麼說在人間最易修行？因為在天上享福，時間過得很快，天上一天地下一年（所以天上的人都是萬歲萬萬歲），享福的時候修行就學不進，太好的日子是不能讓人精進修心的。所以很多人在吃苦的時候才會想到應該修行。

如果一個人活着的時候不知道珍惜自己的生命，就是一個死人。生命最可貴，但是你沒有利用你的生命來做事情，就是太可惜，而不是可貴了。千萬不要往腦子裡裝不好的東西，如果你腦子裡裝的都是好的善良的東西，得出的果報也是好的善良的。如果你腦子裡裝的都是壞的、骯髒的東西，得出的果報也是不好的。修心要多想，心裡要明白與時俱進，時間就是你們最好的榜樣，要和時間一起進步，時間不會因為任何事情的發生而改變它的運行。修為是從心裡修出來的不是自私的東西。如果一個人為自己，只想把自己修得好一點，我想你修行的效果和功德只是小乘佛法。

要學會說“對不起”、“不好意思”等等這些謙虛、禮貌、道歉的話，這是衡量你們修行的尺度，可以體現出你們的品質，而這些話不會丟掉你們的面子和降低你們的素質，這些禮貌話你們從小就經常聽，可是你們做到了多少？用了多少？是因為有個“我”字在，我執啊，我丟不起這個臉，我沒面子啊……誰都有做錯事情的時候，錯了沒關係，知錯能改是最重要的。

孽障怎樣消除？為什麼功德可以消除孽障？在人的八識田中有一個阿賴耶識，即第八識，也叫“藏識”，因是一切善惡種子儲藏的所在。一切眾生，每一個起心動念，或語言行為，都會造成一個業種，這種子在未受報前都藏在阿賴耶識中，當有功德時，這功德才能進入這個意識，消除不善的孽障。

八識：眼識、耳識、鼻識、舌識、身識、意識、末那識和阿賴耶識。

---  摘自盧軍宏台長2010年於觀音堂開示：和徒弟談”見思惑”

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