從本性來看，見證了你的佛性加上你的應用，也就是說你在人間做任何事情時，做佛菩薩的事情時都是功德。要記住：人轉世投人了，如果這個人具有佛菩薩的佛性，而且證悟了佛菩薩的佛性，然後又實踐了佛菩薩的佛性，就是功。

什麼是德？德就是平等，一個人有了平等心，他才能散發出大慈大悲的光。如果沒有平等的心，你怎麼能散發大慈大悲的光？觀世音菩薩如果沒有一種平等的心，怎麼會下來救度娑婆世界的芸芸眾生？觀世音菩薩就是因為有這個慈悲心，有這個德，而且是平等的德，才下來救度眾生。所以功德的“德”字很重要。這個平等，是建立在什麼基礎上的？是建立在在你轉世之後，是平等的，並不是代表你前世做了多少功，多少德。這個平等是大家共同享有一個平等學佛的機會，大家共同享有都具有佛性的特定條件，從這個條件上我們開始平等地修，你投到這個人間了就有機會平等的修，轉世投人之後一切平等了，即眾生皆具有佛性。菩薩講的這個平等是建立在人人皆具有佛性這個平等上，並不是這個佛性在前世做了多少好事或壞事，今世投胎投得怎麼樣了，完全是不同的概念，不要以為今世出生的人全是平等的，你前世修多少，今世得多少回報。從這點出發哪有因為都是一樣的，就一定都是平等的？

見性是功，平等是德。見到本性叫功，平等了，有平等心你的德性就出來了。內心謙遜是功，就是一個人的內心要謙虛，要卑下，也就是說你從內心發出的東西一定要謙虛，謙虛就是功德。外行於禮，就是對外講究的是禮貌，講究的是禮儀，給人家看到非常有禮貌、有禮儀，那就是你的德性，實際上這就是菩薩在教我們做人的道理，內心要謙虛而對外要懂禮貌，修行之人的言行一定要注意，不要給人家看不起。

---  摘自盧軍宏台長2010年於觀音堂開示：再談善事和功德的區別

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