心體離念是德，即把心作為一種能量體。如果你的心能夠沒有念頭就是德。要知道你的心，裡面包含的是什麼？做的是什麼？這個能量體的攝入量（即各種念頭及行為）如果進去的是好的東西，你的心就是佛。進去的是骯髒的東西，你的心就是魔。你要了解你的心，要知道你的心到底在做什麼。所以佛法上講“心體離念”，就是你的心要完全離開你的念頭，做任何事情要用自己的心做，如果你的心裡進入了好的東西，就是德，因為好的東西進去了之後，你就知道你自己這個德性，接受了好的東西你就是有道德的人。如果你的心裡進入了骯髒的不好的東西，就是缺德。

怎樣才能使你沒有雜念？首先要離念，離念就是無念，無念就是德。你沒有念頭了，你離開這個念頭了你就有德了，有任何的念頭，你就會有參差上下，就像一個鍾一樣，你有念頭時，你的心就會搖擺不定，如果沒有念頭時，擺針就不動了，定住了，有念頭就會有念差，所以要記住無念就是德，因為你經常無念就會轉換成另外一種念，叫無無念。如果有念就會有煩惱，有煩惱就是有念頭，把有念頭變成無念頭，就是德。這個宇宙的真相就是萬變不離其宗，就跟六道輪迴一樣，人在六道轉，轉不出來，要有明師指點把你們拉出來，但是很多人跟着師父剛剛修出來了一點，又進去了。因為人生就像一個大漩渦，剛剛出來一點，又轉進去了。要記住把有煩惱變成無煩惱，你的德就出來了。

眾生都有念頭，但念頭不干擾佛性，佛性不干擾念頭。你有念頭不會影響你的佛性，因為影響不到你內心最深處的本性佛性，你本身具有的佛性不會干擾你的念頭，不論是好念頭還是壞念頭，佛性還是原來的佛性，哪怕這個人進了牢獄，但是他的佛性仍然存在。所以佛性要讓它常住，好的東西要常住在心裡。沒有念頭的念就是德，你已經沒有念頭了，你連想都不去想，比如，有人說對這件事我沒有想法，其實還是有想法存在，這個叫無有念的念，無念的念就是佛性。不離自性，即我們做人要永遠不離開自己的本性，不要離開佛性，就是功。自性的佛性不污染，而且能夠應用自如就是德。

---  摘自盧軍宏台長2010年於觀音堂開示：談談“眾生的念頭” 

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