如果你觀想，會想到一些形象出來，包括想自己的形象，想自己頭上的菩薩，想着想着會出來一些東西。如果一看是觀世音菩薩，很多人會很開心：“哎呀，我看到觀世音菩薩了。”對不對？現在有很多聽眾念經會經常說：“我眼睛一閉，看見菩薩了。”那麼，要是這個菩薩不是觀世音菩薩，而是一個魔變的呢？你們怎樣來辨別呢？如果你們眼前出現了這些情景，而不是真的菩薩，就像很多人耳朵里跟你講“我是觀世音菩薩，我叫你怎麼做，你就怎麼做”，那你會不會相信呢？

這就要靠兩個方法了。第一個方法，就是要靠你們的師父。師父是幹什麼的？實際上師父的法名很重要，你們可以叫師父的法名。如果你們拜過師父的人你叫師父，天上地府馬上就會知道你是師父的徒弟。如果沒有磕過頭的，你就是叫師父，這個師父就變成一種尊稱了，你們可以做試驗的。如果看見觀世音菩薩，你想知道是真是假，如果你叫了師父名字之後，你看看這個形象走沒走？如果這個“觀世音菩薩”走掉了，那就是假的；如果這個觀世音菩薩還沒走，那就是真的。

第二個方法，就是用你們的正思維。正思維實際上就是正智慧。用智慧來辨別他跟你說什麼話。舉個例子，經常有人講，“觀世音菩薩跟我講話了”。那觀世音菩薩跟你講什麼呢？有一個人說，觀世音菩薩告訴他到樓下面去玩，有很多人，很好玩。你說你有沒有智慧來辨別這句話？你聽到這句話，你認為這是觀世音菩薩嗎？如果你傻傻的，當時被他控制住了，你照樣會跳下去。這就是為什麼現在修心修到後來很多人走火入魔，就是這個道理。因為他不知道什麼是真佛法，什麼是假佛法。這就是迷信不是正信。

---摘自盧軍宏台長2011年於觀音堂開示：用正思維談“觀想”

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