虽然毛泽东的《实践论》和笛卡尔的《方法论》 都谈如何认识世界，但两者的重点不同。具体来说，《实践论》主要谈实践和认识的关系，且主要是关于社会实践和认识的关系; 《方法论》主要指出，研究问题的方法分四个步骤，实质是关于科学研究的方法。所以，两者的范围不同。说笛卡尔在300年前就解决了社会实践和认识的关系问题恐怕不妥。事实上，如何认识世界的研究和论文仍将不断问世。如果说笛卡尔在300年前就解决了认识世界的问题，那人们仍要继续研究它干吗？

如果你认为《实践论》描述的乱七八糟，那么请解释或用例子来说明。因为乱七八糟这种词语可以加到任何书上， 也就是说，空洞的说教没有意义，也不能令人信服。

没错， 笛卡尔是不是哲学家是一回事，毛是另外一回事。但必须有公认的标准。离开了公认的标准而谈谁是谁不是哲学家就只能是主观的了。从政治方面来说明一个人是否哲学家就更是荒谬的了。